長期以來，體育課程與教學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)是體育技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練以及身體機(jī)能的提高與優(yōu)化，課堂教學(xué)與活動安排，目標(biāo)主要是讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握田徑、球類、體操等方面的技能，體能達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)。盡管這些目標(biāo)都是本體性的、必要的，但體育教育卻不能僅僅局限于此。它還需要有更深層的價值解讀，其終極目標(biāo)是指向人的生命的終身發(fā)展，從體育學(xué)科的功能、特點(diǎn)和優(yōu)勢出發(fā)，服務(wù)于學(xué)生核心素養(yǎng)的全面構(gòu)建。 當(dāng)下體育教育中有一種現(xiàn)象非常令人擔(dān)憂。自國家把應(yīng)屆初中畢業(yè)生體質(zhì)的統(tǒng)一測評納入中考要求后，學(xué)校體育教學(xué)加大了對規(guī)定測試項目的教學(xué)和訓(xùn)練力度，這對促進(jìn)學(xué)生掌握部分體育技能、提高身體機(jī)能有積極的保障和促進(jìn)作用。但我們也要看到問題的另一面，這種學(xué)習(xí)方式的應(yīng)試傾向以及單一性的任務(wù)模式，不能增進(jìn)學(xué)生對體育本身意義的理解，激發(fā)并長久地延續(xù)他們對體育的熱愛，讓他們終身都具有參與體育運(yùn)動的自覺性和積極性。也就是說，這樣的體育教育是短視的，缺乏對體育教育深層價值和意義的關(guān)注。為培養(yǎng)學(xué)生“終身體育”而教，才能讓體育教育回歸到它應(yīng)有的價值軌道。 清瀾山學(xué)校是清華教育體系中的一所國際化教育學(xué)校，體育科組的師資由中外教師聯(lián)合組建，清華大學(xué)的體育文化精神、國外先進(jìn)的體育教育理念和方法，深刻地影響著學(xué)校的體育教育。學(xué)校融合中西方體育教育思想，以“終身體育”為核心價值取向，立足于學(xué)校課堂教學(xué)和體育活動的實踐，持續(xù)深入地開展體育課程與教學(xué)的研究與探索，以此回應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的時代訴求。 提到“終身體育”，人們就會非常自然地想到一句口號——“每天鍛煉一小時，健康工作五十年”。這句口號，其中所蘊(yùn)含的正是“終身體育”的精神和意識。 我們認(rèn)為，“終身體育”的教育包含“體育興趣”和“體育精神”兩個方面的培養(yǎng)。 用興趣開辟“終身體育”之旅 一個終身體育者，他的一生都表現(xiàn)出對體育運(yùn)動的主動參與和自覺堅持。一個人能夠一生持續(xù)這種狀態(tài)，除了具有珍愛生命的意識，另一個重要原因就是自身具有并始終保持的體育興趣。一個人對某一事物的興趣，很大程度上來源于接觸這件事物或做這件事情過程中良好的感受。如果我們在體育運(yùn)動中能夠不斷地沉淀和強(qiáng)化這種良好的生命感受，就能終身保持體育興趣，這是持續(xù)良好的運(yùn)動心態(tài)的基礎(chǔ)。 1.以“適合”教育培育興趣 體育教學(xué)要實現(xiàn)培養(yǎng)體育興趣的目標(biāo)，方法多種多樣，但都離不開一條原則，那就是這種教育的“適合性”?！斑m合”才可能產(chǎn)生興趣。清瀾山學(xué)校是一所K12制的學(xué)校，目前已有從幼兒園到初中（高中暫未招生）各學(xué)段的學(xué)生。這些學(xué)生處于不同的年齡階段，有不同的興奮點(diǎn)，因而教學(xué)的設(shè)計需要有相應(yīng)的針對性。比如，同樣是設(shè)計“運(yùn)動游戲”，低學(xué)段的學(xué)生進(jìn)行的是“貓捉老鼠”，以提高運(yùn)動過程的趣味性為主；而高學(xué)段學(xué)生進(jìn)行的可能是一場“軍事對抗”，比拼的是雙方的體育智慧和技能。同時，“適合”的教學(xué)活動必須是循序漸進(jìn)的，要充分考慮不同年齡段的學(xué)生運(yùn)動負(fù)荷和操控能力的變化，由簡到繁，由易到難。教學(xué)設(shè)計，既要不過分超越各年齡段學(xué)生的生理和心理負(fù)荷，又能讓他們隨著身心的發(fā)展不斷挑戰(zhàn)新的運(yùn)動技能，獲取新的運(yùn)動體驗。這種充滿著快樂的體驗，就是體育興趣的源泉。 2.以平和心態(tài)呵護(hù)興趣 教學(xué)中我們面對不同的學(xué)生個體，他們在身體機(jī)能、心理素質(zhì)和運(yùn)動天賦上是存在差異的，面對同一個運(yùn)動項目或同一種機(jī)能訓(xùn)練，不同學(xué)生的反應(yīng)和完成程度不同，是一種非常正常的現(xiàn)象。如果我們對那些滯后的學(xué)生采取“放棄”或是“強(qiáng)壓”的方式，都會讓他們因灰心或畏懼而產(chǎn)生不良心態(tài)，嚴(yán)重影響到學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)。面對這種現(xiàn)象，我們需要保持平和的心態(tài)，采取差異化教學(xué)，讓每一個學(xué)生都能在學(xué)習(xí)體育的過程中享受體育。在具體做法上，一是不急于求成，以等待的心態(tài)，守候和幫助學(xué)生慢慢地“悟道”，慢慢地接近目標(biāo)，避免他們在一次突如其來的失敗中丟失自信心；二是對確有困難的孩子，適當(dāng)降低難度要求，讓他達(dá)到力所能及的高度，必要時甚至可以用其他的項目或方式予以替代，決不讓這些學(xué)生成為體育課堂的“局外人”。堅持這樣的個性化差異教學(xué)，正是為了幫助每一個學(xué)生保護(hù)好自身的體育興趣。 3.以多樣選擇滿足興趣 成長中的學(xué)生，由于先天在身體素質(zhì)和心理素質(zhì)上的差別，或是后天因家庭環(huán)境（如父母的體育愛好和習(xí)慣）、社會環(huán)境（如居住的城市或小區(qū)開展體育活動的情況）以及孩子個人參與社會性活動的經(jīng)歷的不同，都會造成他們體育興趣方面的差異。這種差異有時還會非常明顯，不僅體現(xiàn)在同一個體育項目不同學(xué)生在能力勝任方面的差異，同時也包括對不同體育項目心理上的接受程度。許多學(xué)生會對某些運(yùn)動項目“一見鐘情”，有些學(xué)生對某些運(yùn)動項目會從心理上有抵觸，這就形成學(xué)生在體育興趣上所表現(xiàn)出來的個性偏好。我們認(rèn)為，這種偏好往往會影響一個人一生的體育愛好，如果我們能夠創(chuàng)造條件，盡可能讓學(xué)生在校期間有機(jī)會參與他們喜愛的體育活動，就是在為孩子們的終身體育助力。 滿足學(xué)生體育的個性化需求的最有效途徑，就是為學(xué)生提供更多可供選擇的活動項目，讓學(xué)生有機(jī)會根據(jù)自己的意愿去選擇體育活動內(nèi)容，讓學(xué)生帶著興趣去活動，帶著原認(rèn)知去學(xué)習(xí)。學(xué)校為此開發(fā)了由規(guī)定課程、選修課程、俱樂部（社團(tuán)）、運(yùn)動隊等共同組成的學(xué)校體育課程體系，同時還利用外出研學(xué)的機(jī)會，讓學(xué)生接觸高爾夫球、滑雪、馬術(shù)等體育項目。這樣，學(xué)校的體育課程就能讓學(xué)生在完成必修課程的基礎(chǔ)上，獲得大量自主選擇的學(xué)習(xí)機(jī)會。 4.以基礎(chǔ)能力延續(xù)興趣 一個人的一生，需要面對年齡的增長，還會面臨工作環(huán)境的改變、居住環(huán)境的變遷以及生活條件的變化。而這些“變”往往會影響到一個人所能適應(yīng)的運(yùn)動方式和所能享有的體育資源。一個人要做到任何情況和條件下都能找到適合的運(yùn)動形式，保持良好的參與狀態(tài)，需要有勝任運(yùn)動的基礎(chǔ)能力，如身體的平衡性、靈活性、協(xié)調(diào)性、柔韌性以及耐力、爆發(fā)力等。這些就如同戲劇、武術(shù)中的“童子功”，是需要從小培養(yǎng)的。清瀾山學(xué)校的體育教育非常注重體育基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，把基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)放在比單項技能學(xué)習(xí)更為重要的位置。體育的課程設(shè)計，從低學(xué)段到高學(xué)段有詳細(xì)的基礎(chǔ)能力培養(yǎng)的遞進(jìn)式教學(xué)計劃和方案，落實到每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，甚至在課前熱身運(yùn)動和各種游戲活動的設(shè)計中都會充分考慮到與基礎(chǔ)能力培養(yǎng)的有效結(jié)合。我們希望這種基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，能對學(xué)生的終身體育形成有力的支撐，讓他們的一生都有能力去從事自己感興趣的體育活動。 用精神引領(lǐng)“終身體育”之高 如果說體育興趣是終身體育的“基礎(chǔ)建設(shè)”，那么體育精神就是終身體育的“品質(zhì)保障”。 體育運(yùn)動中所蘊(yùn)含的體育精神是立體的、多維度的，如體育運(yùn)動中所體現(xiàn)出來的對生命的珍愛，對公平的倡導(dǎo)，人與人之間的相互尊重、關(guān)愛與合作等人文精神；體育競賽中所表現(xiàn)出來的敢于競爭的意識、自強(qiáng)不息的態(tài)度，頑強(qiáng)拼搏的斗志以及對規(guī)則的敬畏與遵守等精神品質(zhì)。在體育教育中凸顯體育精神的培養(yǎng)，正是將體育從“術(shù)”的層面提升到“道”的層面的一種內(nèi)涵式發(fā)展。這樣，體育教育就回歸到其應(yīng)有的文化形態(tài)，不再只是幫助學(xué)生實現(xiàn)對身體原始機(jī)能的超越，而是在引領(lǐng)他們登上“終身體育”的精神高地，走向一種高品質(zhì)的生活方式。 1.在教學(xué)中滲透體育精神 體育教育的實踐經(jīng)驗告訴我們，在體育教學(xué)中滲透體育精神，不能是灌輸式的說教，而應(yīng)該是學(xué)生在體育學(xué)習(xí)和活動過程中的體驗和感悟，是一種自我的精神建構(gòu)；同時，滲透也不是一種外在精神產(chǎn)品的“植入”，體育教學(xué)中最大的精神資源就蘊(yùn)含在體育學(xué)科本身，包含在技能學(xué)習(xí)、體能訓(xùn)練、活動組織等具體的環(huán)節(jié)中，挖掘其中的精神內(nèi)涵，并自然地、有機(jī)地把它與技能學(xué)習(xí)和體能訓(xùn)練糅合在一個整體結(jié)構(gòu)中，才能真正實現(xiàn)體育教學(xué)的精神引導(dǎo)作用。 2.在活動中孕育體育精神 學(xué)校開展的體育活動為學(xué)生提供的是一個獨(dú)特的、良好的“微型社會”。在活動中，有頻繁的人際交往，有大量的統(tǒng)一行動，有不同的角色分工，有嚴(yán)格的規(guī)則約束，需要有擔(dān)當(dāng)也需要有分享，需要有碰撞也需要有包容，需要有獨(dú)創(chuàng)也需要有合作。如果我們能夠通過合理的組織讓學(xué)生深度參與其中，我們就能收獲體育精神的培育，并且遷移轉(zhuǎn)化為學(xué)生社會化所必需的精神品質(zhì)。清瀾山學(xué)?！皧W林匹克體育日”活動，采用的是打破年級、班級界限，全校不同年齡段的學(xué)生全部混合組團(tuán)參賽，要求每一個團(tuán)隊成員既要以運(yùn)動員的身份參與比賽，也要以志愿者的方式為團(tuán)隊服務(wù)，這就對團(tuán)隊運(yùn)作的領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力和合作力形成更大的挑戰(zhàn)。同時，體育日的比賽以團(tuán)隊的總分計算成績，設(shè)立獎項，同時還設(shè)置有以體育精神為依據(jù)的各種精神榮譽(yù)獎項，如“拼搏獎”“文明獎”“團(tuán)結(jié)獎”“公正獎”“公益獎”等。這樣，體育日活動就不只是一種體育技能的展示與比拼，同時也是一種精神的洗禮，是通過體育精神的影響實現(xiàn)體育育人的社會化功能。 3.從榜樣身上汲取體育精神 許多青少年都有自己崇拜的體育明星，這些偶像往往會給予他們一種很強(qiáng)勢的激勵。學(xué)生的這種崇拜明星的心理，成了學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生體育精神的一個重要切入點(diǎn)。我們在學(xué)生中間開展尋找心目中的體育“英雄”的活動。走進(jìn)清瀾山學(xué)校體育館，我們會看到墻上有許多學(xué)生從報紙、雜志上剪貼下來的體育明星照片，旁邊還留有他們的“心語”，表達(dá)著對自己心中“英雄”的仰慕與崇敬之情。正是這種仰慕與崇敬，讓學(xué)生追蹤他們的身影和足跡，了解他們奮斗的故事和成長的經(jīng)歷。學(xué)校還不時邀請一些體育名人走進(jìn)校園，與學(xué)生面對面對話，讓學(xué)生從這種近距離的接觸和交流中，對體育精神有更直接、更具象的認(rèn)知，如奧運(yùn)會射擊金牌得主龐偉、著名華裔網(wǎng)球明星張德培、AC米蘭的足球明星弗朗哥·巴雷西等人都曾走進(jìn)校園與學(xué)生面對面交流。這種“名人”效應(yīng)，對學(xué)生的體育精神有著非常積極的影響。 4.在綜合教育中強(qiáng)化體育精神 培養(yǎng)體育精神，還有一種值得提倡的重要方式，就是體育教育與其他教育方式結(jié)合，產(chǎn)生教育的綜合效應(yīng)。比如，我們學(xué)校每學(xué)期都會組織學(xué)生參加與中國童軍聯(lián)盟合作開發(fā)的童子軍精品課程的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。我們認(rèn)為，童子軍課程與體育課程在精神培育上目標(biāo)是一致的，學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的方式是相通的，兩者的結(jié)合將產(chǎn)生積極的綜合效應(yīng)。因此，學(xué)校每學(xué)期都選派體育教師擔(dān)任童子軍總教官，把體育精神的培養(yǎng)有計劃地結(jié)合到童子軍的訓(xùn)練課程中。如通過嚴(yán)格的隊列訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律觀念和規(guī)則意識；組織學(xué)生進(jìn)行野外拉練等具有艱巨性、挑戰(zhàn)性的項目，以培養(yǎng)學(xué)生堅韌、頑強(qiáng)、敢于挑戰(zhàn)自我的精神人格；通過組織團(tuán)隊“定向越野”活動，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作意識、快速反應(yīng)與決斷能力等。而這些都是體育精神非常重要的組成部分。（作者系廣東省東莞市清瀾山學(xué)校校長） |