一篇文章涉及的知識點很多，在閱讀教學(xué)中，教師該怎樣設(shè)計問題，才能激發(fā)學(xué)生的求知欲，促其自主學(xué)習(xí)？筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)設(shè)計應(yīng)該是整體感知與局部品讀的結(jié)合，應(yīng)該是能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次思辨的學(xué)習(xí)活動。抓住契機，巧妙設(shè)置問題，對整個課堂教學(xué)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考的學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成尤為重要。 精當(dāng)設(shè)置問題，發(fā)展與提升學(xué)生的思維能力 語文學(xué)科是語言學(xué)科，同時也是思維學(xué)科。全國著名的語文特級教師于漪曾經(jīng)說過，語文教學(xué)的著眼點，應(yīng)該放在培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生思維能力上。思維發(fā)展與提升是語文核心素養(yǎng)的重要部分。 如何培養(yǎng)和提升學(xué)生的思維能力？語文是一門兼具感性色彩與理性色彩的學(xué)科。“學(xué)起于思，思起于疑”，語文教學(xué)大多是以提出問題為出發(fā)點組織開展教學(xué)活動。設(shè)計一個好問題，不僅能激發(fā)學(xué)生閱讀課文的興趣，還能調(diào)動學(xué)生帶著釋疑的心理去細(xì)心研讀課文，從而促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展與提升。 在閱讀時，應(yīng)該注意兩點： 一是要由感性體味的淺層閱讀，轉(zhuǎn)向理性思考的深層閱讀。 閱讀是復(fù)雜的動態(tài)思維過程，不僅要喚起頭腦中儲存的知識信息，更主要的是對信息進(jìn)行篩選、提取、整合、分析。朱紹禹先生將閱讀分為復(fù)述性閱讀、解釋性閱讀、評價性閱讀與創(chuàng)造性閱讀，并指出其思維水平呈現(xiàn)出由淺入深的態(tài)勢。 在一節(jié)《阿房宮賦》的教學(xué)課中，學(xué)生解讀杜牧立的“意”后，執(zhí)教老師這樣說：“流暢的表達(dá)，不僅有‘讀’而且有‘析’，不僅有‘析’而且有‘賞’。”讀、析、賞，三個層面的邏輯，被老師迅速捕捉到，一言以蔽之，言既極簡，而意又悠長。 為幫助學(xué)生理解“發(fā)人所未發(fā)”的大原則，老師說：“他總是能發(fā)現(xiàn)別人所未能發(fā)現(xiàn)的歷史，在這樣的歷史當(dāng)中讀出自我、讀出個性、讀出生命、讀出大美?！贝酥幸嘤袔讉€層次，由自我而明個性，由個性而思生命，由生命而悟大美。于旁征博引后，老師回歸《阿房宮賦》。她說：“杜牧生活在晚唐時代，離秦朝很遠(yuǎn)，但是他的心靈離秦朝很近?！薄爸挥挟?dāng)你將一個事物寫到極處的時候，它的衰才那樣地令人震撼?！笔O而衰，歷史規(guī)律。此句中既點明杜牧描寫阿房宮用筆之奢，又巧妙地蘊人生哲理于其中。 二是要改變碎片語言感悟的閱讀指向，轉(zhuǎn)向邏輯性體味的閱讀。 課堂教學(xué)設(shè)計應(yīng)該是整體感知與局部品讀的結(jié)合，應(yīng)該是能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次思辨的學(xué)習(xí)活動。抓住契機，巧妙設(shè)置思辨性的問題，對整個課堂教學(xué)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考的學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成尤為重要。 建構(gòu)主義心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，人的知識的增長有圖式、同化、順應(yīng)和平衡四個方面，人通過新舊知識的比較來實現(xiàn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的完善。因此，教師不妨在學(xué)習(xí)新課的時候運用對比教學(xué)方法，尤其是將以前學(xué)過的有關(guān)知識與之進(jìn)行聯(lián)系比較，在分析比較中把握二者的本質(zhì)聯(lián)系和區(qū)別。例如在《竇娥冤》一課，很多學(xué)生是第一次接觸元代戲劇，陌生的文學(xué)形式與學(xué)生日常的表達(dá)習(xí)慣差異很大，學(xué)生不能很好地理解竇娥這個封建社會中的底層婦女形象。而魯迅《祝?！分械南榱稚┮彩巧钤诜饨ㄉ鐣械牟恍覌D女，二者同樣命運悲苦，性格善良淳樸，但是由于生活經(jīng)歷與生活環(huán)境不同，她們對于不公的命運有著截然不同的態(tài)度，一個選擇逆來順受，一個選擇與命運抗?fàn)?。因此，可以設(shè)計“竇娥與祥林嫂形象異同分析”這樣的討論活動，引導(dǎo)學(xué)生理性地分析與比較，自己把握竇娥的鮮明性格，從而提高思維的深刻性與靈活性。 巧妙點撥引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生初步的審美能力 在語文教材中，每一篇文本都能夠體現(xiàn)美。不同題材的文體會有不同的語言美：古詩詞對仗工整，注重押韻之美；散文語言樸素，注重意境之美；小說描寫細(xì)膩，注重人物之美……羅丹曾說：“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！边@就需要教師有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)文本中的美，培育學(xué)生的審美情趣。 閱讀《胡同文化》時，我要求學(xué)生在課本的基礎(chǔ)上尋找相似的案例，以拓寬審美視野。課堂上，我和學(xué)生們一起開展民居文化的審美研究，將北京四合院、陜西土窯洞、江南民居和本地民居的審美融合在一起，分小組進(jìn)行審美研究，這樣的審美開闊了學(xué)生的審美視野，深化了課本傳達(dá)的審美理念和審美情感。一位教育家說：“文本教學(xué)的審美意義就在于在課本審美基礎(chǔ)上，審美腳步走得平穩(wěn)，走得瀟灑，走得遙遠(yuǎn)?！被趯徝赖慕虒W(xué)探索，就是要努力引導(dǎo)學(xué)生在文本情境的審美享受中拓寬、走遠(yuǎn)，讓學(xué)生的審美激情在拓寬中有效釋放，從而積淀審美素養(yǎng)。我們有時感嘆，名師們課堂上一言一語，看似不經(jīng)意，實則“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”，立刻變化為一種審美的熱情和方向。在他們的課堂上，學(xué)生也有“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的審美新感覺。因為他們的審美活動，較好地做到了適時推進(jìn)，既享受了文本的情蘊之美，又積淀了學(xué)生的審美激情。 總之，對語文學(xué)科核心素養(yǎng)的提早關(guān)注與深入研究，有助于我們更好地理解語文課程的價值取向以及把握語文教改的時代脈搏。而對語文學(xué)科的核心素養(yǎng)尤其是“語言”素養(yǎng)的思考與探討，則有助于我們更進(jìn)一步認(rèn)識語文學(xué)科的核心訴求，進(jìn)而探索與實施基于語文學(xué)科核心素養(yǎng)的教與學(xué)。 （作者單位:甘肅省會寧縣第四中學(xué)） |