如果把家庭看成一個三角形，每條邊分別代表著父親、母親和孩子之間的關系。正常、健康的家庭應該是“夫妻關系”“母子關系”和“父子關系”構(gòu)成的穩(wěn)定三角形。其中，夫妻位序第一，夫妻關系比親子關系更重要。夫妻關系和睦，能給孩子良好的家庭環(huán)境，孩子會感到安全與愛；父母雙方能給孩子比較均衡的愛，孩子就能從父母那里同時學習到男性形象和女性形象，這對孩子未來成長非常重要。 正常的家庭應該是一個“等邊三角形”，每個家庭成員在情感上互相支持、在心理上互相依賴、在物質(zhì)上共同享受，家庭成為每個家庭成員的避風港與保護地。對于身心尚未健全的少年兒童來說，這一點尤為重要。正常家庭中的三種關系導出的“親職教育”“子職教育”和“配偶（夫妻）教育”，就是家庭教育“新三角關系理論”的核心。 “親職教育”——學會如何做父母 “親職教育”由英文Parents education翻譯而來，在德國稱為“雙親”教育，美國稱之為父母教育，俄羅斯稱之為“家長教育”或“家長的教育”，我國臺灣學者譯為“親職教育”，是教家長如何成為一個合格稱職的好家長的專門化教育，是立足于親子關系基礎上、使為人父母者明了如何盡父母職責與職分的教育。 “親職教育”認為家庭教育是相互影響的過程，家長在教育孩子的同時也在實現(xiàn)自我教育、自我成長。心理學家提出家庭教育“先要改變父母”，即家教先要教家長，因為孩子是家長的一面鏡子，他不僅相貌像你，學習習慣、思想性格、為人處世也像你。 研究顯示，“親職教育”與家庭教育水平成正相關。“親職教育”被稱為家庭教育的主導教育，涵蓋了父母的自身教育、父母對子女教育兩大范疇的教育內(nèi)容，與“親子教育”有所區(qū)別。“親子教育”更強調(diào)父母在與孩子“親子互動”過程中了解孩子成長的秘密，認識兒童不同于成年人的身心發(fā)展規(guī)律，掌握孩子所特有的言行、思維、情感方式，獲得與孩子相處的特殊技能、技巧，有效地對孩子的健康、幸福產(chǎn)生影響?！坝H子教育”僅是“親職教育”在策略方法上的具體應用，是階段性的，親職教育卻是“終身制”的。 在家庭每一階段，親子關系面臨的挑戰(zhàn)不同，“親職教育”水平要求亦不同。社會發(fā)展加速度，家庭教育常處于焦慮與矛盾之中。許多家庭教育的困惑迫切需要推行“親職教育”，真正從根本上提升家長的教育素質(zhì)，這也是當前我國推行素質(zhì)教育一個重要課題。 “親職教育”包括三個方面：指導現(xiàn)代父母扮演稱職的父母角色，使他們明確如何盡到父母的職責；為父母提供調(diào)整親子關系的具體策略，改善父母教育過程中不當態(tài)度與行為；喚醒或指導未婚男女，提早做好為人父母的準備。內(nèi)容涉及優(yōu)生學、生理學、衛(wèi)生學、營養(yǎng)學、心理學、教育學、人才學、倫理學、社會學等，稱得上是初為父母者的“啟蒙”教育。 “子職教育”——學會如何做子女 每個人一出生，就意味著脫離母體成為獨立的人，成為有“別”于父母的人。孩子的成長，最終要依靠自己的基本素質(zhì)。最貼切的比喻就是教子如種樹，家長要在孩子的“根”上下功夫，而不要整天想著孩子應該開什么花、結(jié)什么果。 心理學家發(fā)現(xiàn)，孩子10歲之前是對父母的崇拜期，10—20歲是對父母的輕視期，20—30歲又變?yōu)閷Ω改傅睦斫馄冢?0—40歲則是對父母的深愛期，直到40—50歲他們才真正了解自己的父母?？梢姡?0歲到20歲是代際沖突最為激烈的時期，最重要的心理現(xiàn)象是“自我意識”強化。他們渴望獨立，又屢屢失敗，常以苛刻甚至挑釁的目光審視父母和社會。造成父母與孩子代際隔閡的原因，一是兩代人心理發(fā)展水平的差距，二是兩代人的知識、生活經(jīng)驗以及對新技術適應能力的差距。 “子職教育”就是探討子女作為孩子應盡的職責與義務，讓孩子了解、學習他們作為孩子應盡的職責：第一是學會獨立自主，做好自己分內(nèi)的事情，對自己的學業(yè)、言語和行為負責，不讓父母擔心；第二是學會孝敬父母，包括生活協(xié)助、情感支持、傳訊安心等方面。 不同的族群文化會使用不同的價值標準來規(guī)范子女應扮演的角色，中國社會與子女職責相似的概念是孝道。要教孩子平時主動幫助父母做家務；父母身體不適時，陪伴父母，協(xié)助照顧看護；提醒父母保持有規(guī)律的飲食起居。主動與父母溝通；問候父母，關心父母身體健康，增進父母彼此的感情，讓父母開心，當父母心情不好時，學會安慰父母；主動關心父母的生活狀況，讓父母感受到他們對自己的重要性。外出后，應與父母保持聯(lián)絡，讓父母安心，讓父母知道自己的聯(lián)絡方式；讓父母知道自己的交友狀況；外出時不因從事危險的活動而讓父母擔心；若晚歸時，應主動打電話向父母報平安；若有重大事件要主動告訴父母，并與父母討論解決問題的辦法；讓父母能夠清楚了解自己的狀況，不至于擔憂。 “子職教育”可通過對兒童進行“愛父母的教育”來實施，讓兒童體驗父母在教養(yǎng)他們成長的過程中所付出的愛與辛苦，并心懷感激；讓兒童感知父母身上的優(yōu)秀品質(zhì)和對社會的貢獻，并為此感到自豪，愿意模仿；讓兒童知道父母也是需要愛、關心與幫助的，相信自己有能力給父母以愛、關心和幫助；讓兒童學習關注、感知父母的需求，學習主動幫助父母，并從關愛父母的行動中得到鼓勵和成功。總而言之，子職教育首先應進行“愛父母的教育”，然后是“如何做人的教育”。 “配偶教育”——學會如何做夫妻 夫妻關系決定家庭氛圍的好壞，對成長中的兒童至關重要。正常的家庭中理應“夫妻關系”第一，其次才是親子關系。正常的家庭關系中，媽媽是情感的代表，爸爸是理性的代表，孩子靠情感來滋養(yǎng)內(nèi)在的生命，靠理性來發(fā)展外在的世界，兩者必須是同步的，這樣的序位才能讓孩子感受到安全感，感受到被重視。 “配偶教育”更多發(fā)生于新生命誕生之后。新生嬰兒給小家庭增添了快樂，同時也讓小夫妻遭遇許多困擾和羈絆。夫妻生活從此以寶寶為重心，生活作息從此不同。不少小家庭迎接新生嬰兒的喜悅很快轉(zhuǎn)變?yōu)闊o止境的爭吵，備受期待的寶寶往往變成爭議的焦點。 初為父母者因教育孩子引發(fā)的沖突，往往是兩種家庭文化能否在孩子身上延續(xù)的較量。每個人都在一個特定的家庭中長大，家庭文化的基因會通過分離、配對、重組，植根于夫妻雙方各自的意識深層，影響著雙方的內(nèi)在感覺和價值判斷。 婚姻中的根本問題是關系，父母的關系越融洽、越穩(wěn)定，越有利于孩子的成長；父母的關系越糟糕，越不利于孩子的成長?！芭渑冀逃钡牡谝灰c是重新尋求不同標桿，兩人世界變成三人世界，夫妻從單純的配偶關系轉(zhuǎn)為雙親關系，夫妻角色需要重新定位。孩子的誕生是一項嚴峻的考驗，這一方面沒有特效藥，夫妻需要花很多時間來進行溝通，傾聽對方的意見，重新思考、重新調(diào)整彼此的互動關系。 有些家庭有了孩子后，妻子全心全意投入照顧孩子中，忙碌得筋疲力盡，無暇多花一點心力在夫妻關系上，丈夫的角色地位無形中降低了一級，丈夫覺得似乎被排擠，忌妒心因此產(chǎn)生。其實，夫妻感情的維系乃是維護家庭的基礎，做妻子的不能一味把自己沉浸在小寶寶的世界里，小兩口偶爾也可以把寶寶交給可信賴的人照顧，相約到外頭透透氣，像初戀時一樣下下館子，重新尋求生活的重心和平衡點。 教養(yǎng)孩子有了矛盾如何破解？關鍵是要明確夫妻就像一個小團隊，彼此之間不是競爭對手而是合作伙伴。要使小團隊發(fā)展良好，就要通過不斷溝通、不斷協(xié)調(diào)、不斷整合。一旦發(fā)生爭執(zhí)，就應該面對面將事情攤開來討論，尋求雙方都認同的最佳教育方式。雙親角色需要共同經(jīng)營、互相扶持，伴隨孩子成長而來的教養(yǎng)問題才能迎刃而解。 （作者系上海社科院社會學研究所所長）《中國教育報》2017年05月04日第9版 |