一、自己人效應(yīng)——走進心靈 蘇霍姆林斯基說：“請你記住，教育——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈?！钡掠怯|及靈魂、動人心魄的教育過程。 自己人效應(yīng)能夠有效縮短教師與學(xué)生間的心理距離，引起學(xué)生的情感共鳴，收到較好的效果。教師必須蹲下身子，升起愛心，關(guān)注學(xué)生的心靈，走進學(xué)生的情感世界，去體驗學(xué)生的感覺，真正把學(xué)生當(dāng)成自己人，做學(xué)生的知心朋友，要杜絕居高臨下的說教，充分運用平行語言，使學(xué)生能正確認(rèn)識自己，評價自己，建立合理適當(dāng)?shù)淖晕彝恍浴Ｗ龅揭孕撵`感受心靈，以感情贏得感情，使學(xué)生“親其師，信其道”，從而最終達到“師生成為親密的朋友，學(xué)校成為成長的樂園”的最高教育境界。 二、瓦拉赫效應(yīng)——發(fā)現(xiàn)亮點 奧托·瓦拉赫是諾貝爾化學(xué)獎獲得者，在他開始讀中學(xué)時，父母為他選擇的是一條文學(xué)之路，不料一個學(xué)期下來，老師為他寫下了這樣的評語：“瓦拉赫很用功，但過分拘泥，這樣的人即使有著完善的品德，也決不可能在文學(xué)上發(fā)揮出來。”此時，父母只好尊重兒子的意見，讓他改學(xué)油畫。可瓦拉赫既不善于構(gòu)圖，又不會潤色，對藝術(shù)的理解力也不強，成績在班上是倒數(shù)第一，學(xué)校的評語更是令人難以接受：“你是繪畫藝術(shù)方面的不可造就之才”。面對如此“笨拙”的學(xué)生，絕大部分老師認(rèn)為他已成才無望，只有化學(xué)老師認(rèn)為他做事一絲不茍，具備做好化學(xué)實驗應(yīng)有的品格，建議他試學(xué)化學(xué)。父母接受了化學(xué)老師的建議。這下，瓦拉赫智慧的火花一下被點著了。文學(xué)藝術(shù)的“不可造就之才”一下子就變成了公認(rèn)的化學(xué)方面的“前程遠(yuǎn)大的高材生”。 瓦拉赫效應(yīng)告訴我們：學(xué)生的發(fā)展是不均衡的，都有弱點和強點，如果我們打破另類學(xué)生“朽木不可雕也”的思維定勢，像那位化學(xué)老師那樣善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，為學(xué)生提供展示特長、個性的場所，必能收到“鐵樹開花”的顯著成效。因此，在德育過程中，我們應(yīng)該關(guān)心每個學(xué)生，設(shè)計多種形式的活動，指出個體的閃光點，讓學(xué)生充滿自信，為學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的智慧潛能和特長搭建舞臺。比如：就本班學(xué)生和學(xué)校的實際情況設(shè)計辯論、演講、主持主題班會等多種形式的活動，通過豐富多彩的活動為學(xué)生展示特長和個性提供場所，能講的講，能寫的寫，能畫的的畫，能動手的動手……鼓勵每個學(xué)生勇敢地亮出自己的閃光點，全班交流。使每個學(xué)生在這里都可以找到自己的位置，都能找到自己智能的“最佳點”，為每一個學(xué)生特別是后進生提供建立自信和多元發(fā)展的機會。進而促使學(xué)生形成健康的心態(tài)，克服自卑，幫學(xué)生在自信中樹立新的目標(biāo)和理想。 沒有一種草兒不開花，沒有一個孩子不完美。每一個人都是一張充滿個性色彩的生命畫卷，這張畫卷并非缺少值得欣賞的東西，真正缺少的倒是欣賞的目光。但愿我們的老師面對一張張生命的畫卷，不是一味地去挑剔、埋怨、責(zé)備，而是要更多地去發(fā)現(xiàn)，去欣賞，以欣賞的心態(tài)體會學(xué)生生命的最大豐富性和主動性，關(guān)注學(xué)生成長與發(fā)展的每一點進步，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己，使更多的孩子陶醉在成功的喜悅中，讓更多的學(xué)生擁有健康的心態(tài)、健全的人格和自信的人生。 三、亨利效應(yīng)——暗示期望 多年前的一個傍晚，一個叫亨利的青年移民，站在河邊發(fā)呆。這天是他30歲生日，可他不知道自己是否還有活下去的勇氣。因為亨利從小在福利院長大，身材矮小，長相也不漂亮，講話又帶著濃重的鄉(xiāng)土口音，所以一直自卑，連最普通的工作都不敢去應(yīng)聘，沒有工作也沒有家。就在亨利徘徊于生死之間的時候，他的好友約翰興沖沖地跑過來對他說：“亨利，告訴你一個好消息！我剛從收音機里聽到一則消息，拿破侖曾經(jīng)丟失了一個孫子。播音員描述的特征，與你毫不相差！”“真的嗎？我竟然是拿破侖的孫子！”亨利一下子精神大振，聯(lián)想到爺爺曾經(jīng)以矮小的身材指揮著千軍萬馬，用帶著泥土芳香的法語發(fā)出威嚴(yán)的命令，他頓感自己矮小的兇狠才同樣充滿力量，講話時的法國口音也帶著幾高貴和威嚴(yán)。就這樣，憑著他是拿破侖的孫子這一“美麗的謊言”，30年后，他竟然成了議價大公司的總裁。后來，他請人查證了自己并非拿破侖的孫子，但這早已不重要了。 這個故事告訴我們一個道理：含而不露的期望具有無窮的教育力量。它是一種含蓄的期待，是一種信念的點燃，是一種“自我誘導(dǎo)”。心理學(xué)研究表明：每個人都具有暗示性，而且兒童比成人更容易接受暗示。真正的道德教育，不是把社會現(xiàn)存的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則灌輸給學(xué)生，使學(xué)生成為一個個“美德的集合體”，而是啟發(fā)和喚醒學(xué)生的道德自覺和道德良心，使學(xué)生樹立道德理想，領(lǐng)悟人生真義。而“啟發(fā)”和“喚醒”的方法就是暗示期待。教師用含蓄、抽象誘導(dǎo)的間接方法對學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生影響，能夠有效誘導(dǎo)學(xué)生按照一定的方式去行動或接受一定的意見，使其思想、行為與教師期望的目標(biāo)相符合，這正是“亨利效應(yīng)”的神奇之處。如有的老師在集體場合對好的行為進行表揚，就對其他同學(xué)起到了良好的暗示作用；有的老師常常針對學(xué)生的某一缺點和錯誤，選擇適當(dāng)?shù)碾娪啊㈦娨?、文學(xué)作品等同學(xué)生邊看邊議論，或給學(xué)生講一些有針對性的故事等等，都能產(chǎn)生較好的效果。 有位哲人說過，當(dāng)我們覺得這個世界是美好的，它便在很大程度上折射出我們內(nèi)心世界的美好；當(dāng)我們覺得這個世界是丑陋的，它便在很大程度上折射出我們內(nèi)心的陰暗。相信德育中的“亨利效應(yīng)”一定能產(chǎn)生更多的驚奇！ 四、美即好效應(yīng)——走出錯覺，正確評價 對一個外表英俊漂亮的人，人們很容易誤認(rèn)為他或她的其他方面也很不錯。這是美國心理學(xué)家丹尼爾麥克尼爾曾提出著名的美即好效應(yīng)。它告訴我們：印象一旦以情緒為基礎(chǔ)，這一印象常會偏離事實。在學(xué)校經(jīng)?？梢钥吹竭@種現(xiàn)象，老師對學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，臉上往往流露出喜愛的神色，并器重和青睞他們。而對學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生卻往往歧視，并表現(xiàn)出討厭的情緒。這就是美即好效應(yīng)在教育中的具體體現(xiàn)。實踐證明，這種“只見樹木，不見森林”的片面看法使部分優(yōu)秀學(xué)生產(chǎn)生心理錯覺，無法正確對待自己；而另外一些學(xué)生僅僅因為分?jǐn)?shù)不高，就會長期處在被老師的關(guān)愛遺忘的角落，這種人為造成的惡劣的心理環(huán)境，將會使他們情緒偏激、行為帶有觸發(fā)性和沖動性，這樣必然導(dǎo)致學(xué)生個性的畸形發(fā)展，引發(fā)學(xué)生的心理障礙，使學(xué)生喪失積極向上的愿望，失去自信，產(chǎn)生逆反心理。 “美即好效應(yīng)”對德育的啟示是“尺短寸長”，每個學(xué)生身上都有特長，也有不足，教師要樹立正確的學(xué)生觀，用發(fā)展的、辯證的、全面的眼光看待學(xué)生，對每一個學(xué)生都要全面了解。不能讓成績“一俊遮百丑”，只了解優(yōu)生的優(yōu)點而忽視優(yōu)生的缺點；也不能讓成績“一票否決”，只了解差生缺點的一面，忽視了差生優(yōu)點的一面。應(yīng)努力做到尊重每一位學(xué)生，保持在教育過程中一切學(xué)生的平等，避免部分學(xué)生滋生優(yōu)越感，另一部分學(xué)生形成自卑感，讓學(xué)生健康成長。 五、“溫水效應(yīng)”——防微杜漸 美國康乃爾大學(xué)的研究人員做過這樣一個實驗：在鍋里加滿冷水后，把一只青蛙放進去，然后慢慢加熱。水開始是涼的，變溫的速度很慢，青蛙覺得比較適應(yīng)和舒服，并不想跳。隨著水溫逐漸升高，感受到危險的青蛙決心努力跳出熱鍋，但為時晚矣。最后，活蹦亂跳的青蛙被燙死。與此相對照，把青蛙扔進一口沸水鍋里，受到強烈刺激的青蛙奮力一跳，成功地保住了性命。 溫水效應(yīng)對德育的啟示是，對于學(xué)生身上表現(xiàn)出來的微小缺點和錯誤，都不可姑息。在教育過程中，大多數(shù)老師由于認(rèn)識上的不足和護犢心態(tài)，對成績較好，平時比較守紀(jì)的學(xué)生總有一種偏袒心理，這些學(xué)生在班里學(xué)生總是要風(fēng)得風(fēng)、要雨得雨。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)稱贊他，任課老師寵愛他，班主任更是把他捧為掌上明珠。三好學(xué)生是他，優(yōu)秀團員是他，優(yōu)秀學(xué)生干部還是他。即使這些學(xué)生犯了這樣或那樣的錯誤，教師也總是以寬容的心理對待，睜一只眼閉一只眼，讓學(xué)生含糊過關(guān)；即使是批評，也是輕描淡寫，點到為止。有的老師甚至是看不到這類學(xué)生存在的問題，對這些學(xué)生的不足表現(xiàn)得非常遲鈍，這樣便筑構(gòu)了教育的盲點，使“過?！睈圩詣淤H值，其負(fù)效應(yīng)是使得這部分優(yōu)秀生產(chǎn)生錯覺，他們對表揚麻木不仁，認(rèn)為一切都是理所當(dāng)然的。因而不能正確評價自己、他人和周圍事物，導(dǎo)致其心理異化，失去對逆境的承受力和自身的受挫力，使他們在成長中變得非常脆弱，缺乏持續(xù)發(fā)展的后勁，社會適應(yīng)力極差。當(dāng)有些尖子生自殺或犯罪時，我們方才醒悟是自己的溫水煮死了鍋里的“青蛙”，只是悔時已晚。所以，有效的德育是從每一個細(xì)節(jié)抓起，防微杜漸，把錯誤消滅在萌芽狀態(tài)之中。 六、保齡球效應(yīng)——多褒少貶 兩名保齡球教練分別訓(xùn)練各自的隊員。他們的隊員都是一球打倒了7只瓶。教練甲對自己的隊員說：“很好！打到了7只?！彼年爢T聽了教練的贊揚很受鼓舞，心里想，下次一定再加把勁，把剩下的3只也打倒。教練乙則對他的隊員說：“怎么搞的！還有3只沒打倒?！标爢T聽了教練的指責(zé)，心里很不服氣，暗想，你咋就看不見我已經(jīng)打倒的那7只。結(jié)果，教練甲訓(xùn)練的隊員成績不斷上升，教練乙訓(xùn)練的隊員打得一次不如一次。保齡球效應(yīng)告訴我們，贊賞和批評其收效有多么大的差異。其實，希望得到他人的肯定、贊賞，是每一個人的正常心理需要。而面對指責(zé)時，不自覺的為自己辯護，也是正常的心理防衛(wèi)機制。 美國鋼鐵大王安祖·卡耐基選拔的第一任總裁查爾斯·史考伯說，“再也沒有比上司的批評更能抹殺一個人的雄心。……我贊成鼓勵別人工作。因此我急于稱贊，而討厭挑錯。如果我喜歡什么的話，就是我誠于嘉許，寬于稱道?！边@就是史考伯做法。心理學(xué)家研究證明，積極鼓勵和消極鼓勵之間具有不對稱性。受過處罰的人不會簡單地減少做壞事的心思，充其量，不過是學(xué)會了如何逃避處罰而已。所以，德育工作者要善于運用好贊賞的技巧，把自己的注意力集中到“被球擊倒的那7只瓶”上，而不是忘不了“沒擊倒的那3只”。比如，有的學(xué)生做錯了事，向教師坦白承認(rèn)錯誤，教師不必再為學(xué)生的錯誤而責(zé)罰學(xué)生；而應(yīng)看到學(xué)生對教師的信任，愿意聽取教師意見來改正錯誤的一面，對學(xué)生的舉動表示贊賞；當(dāng)一個學(xué)生第一天遲到30分鐘。第二天，又遲到了28分鐘時，老師如果因為他的遲到比昨天少2分鐘而肯定他的進步，相信微不足道的2分鐘一定會促進學(xué)生的轉(zhuǎn)變，第三天他必然不會讓老師失望。只要換一個角度，相信每一個學(xué)生都有自己的長處和優(yōu)點，“誠于嘉許，寬于稱道”，德育就會收到神奇的效力。 七、羅密歐與朱麗葉效應(yīng)——變堵為疏 對愛情展開科學(xué)研究的一個重要發(fā)現(xiàn)，就是確認(rèn)了當(dāng)出現(xiàn)干擾戀愛雙方愛情關(guān)系的外在力量時，戀愛的雙方的情感反而會加強，戀愛關(guān)系也因此更加牢固。心理學(xué)上，借名于莎士比亞悲劇名著《羅密歐與朱麗葉》，稱這種現(xiàn)象為“羅密歐與朱麗葉效應(yīng)”。 生活中常常發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象：如果人們的選擇是自愿的，人們會傾向于增加對所選擇對象的喜歡程度。而當(dāng)選擇是強迫的時候，人們會降低對所選擇對象的好感。因此，當(dāng)強迫人們做出某種選擇時，人們對這種選擇會產(chǎn)生高度的心理抗拒，而這種心態(tài)會促使人們做出相反的選擇，并實際上增加對自己所選擇的對象的喜歡。比如，一個小孩子把手停在一張畫上，他的媽媽大聲喊到：千萬不要把畫撕壞了！結(jié)果，媽媽話音剛落，畫便應(yīng)聲而壞。 羅密歐與朱麗葉效應(yīng)對德育的啟示是，變堵為疏，才能避免學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，收到事半功倍的教育效果。 善疏則通，能導(dǎo)必安?？朔_密歐與朱麗葉效應(yīng)，當(dāng)孩子把手放到畫上時，微笑著對他說：“瞧，寶寶能幫媽媽貼畫了。”結(jié)果，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)孩子如你所愿的把畫貼到了墻上。 八、“籃球架效應(yīng)”——適度要求 如果籃球架有兩層樓那樣高，那么對著兩層樓高的籃球架子，幾乎誰也別想把球投進籃圈，也就不會有人犯傻了；如果籃球架跟一個人差不多高，隨便誰不費多少力氣便能“百發(fā)百中”，大家也會覺得沒啥意思。正是由于現(xiàn)在這個跳一跳，夠得著的高度，才使得籃球成為一個世界性的體育項目，引得無數(shù)體育健兒奮爭不已，也讓許許多多的愛好者樂此不疲?；@球架子的高度啟示我們，一個“跳一跳，夠得著”的目標(biāo)最有吸引力，對于這樣的目標(biāo)，人們才會以高度的熱情去追求。
籃球架效應(yīng)對德育的啟示是，我們給學(xué)生樹立的目標(biāo)一要讓學(xué)生力所能及；二是要不斷提高。也就是說，既要讓學(xué)生有機會體驗到成功的欣慰，不至于望著高不可攀的“果子”而失望，又不要讓學(xué)生毫不費力地輕易摘到“果子”。只有不斷給學(xué)生定出一個“籃球架子”那么高的目標(biāo)，讓大家都能“跳一跳，夠得著”，才能收到好的效果。具體地說，要做到以下兩點： 第一、我們必須要全面分析學(xué)生的各個方面的情況，注意教育目標(biāo)的可行性、合理性。在制定目標(biāo)時，一定要考慮學(xué)生的心理發(fā)展水平和學(xué)生的心理承受能力。提出的子目標(biāo)要與學(xué)生心理發(fā)展水平處于同一層次，使學(xué)生通過努力就可以達到，讓學(xué)生“跳一跳，摘到蘋果”。 第二、我們要注意教育目標(biāo)的層次性和具體性。學(xué)生之間的差異是客觀存在的。德育也要落實因材施教的原則，必須分析不同層次學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平，根據(jù)學(xué)生的不同情況，制定不同層次的、具體的目標(biāo)。使每個學(xué)生都能獲得成功的喜悅，進一步增強前進的信心。如對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，教師一下子不宜對他們提出過高的要求，而是先提出一個只要比過去有進步的小要求，當(dāng)學(xué)生達到這個要求后再通過鼓勵逐步向其提出更高的要求，學(xué)生往往更容易接受并力求達到。 九、米格25效應(yīng)——整體優(yōu)化 前蘇聯(lián)研制的米格-25噴氣式戰(zhàn)斗機的許多零部件與美國的相比都落后，但因設(shè)計者考慮了整體性能，故能在升降、速度、應(yīng)急反應(yīng)等方面成為當(dāng)時世界一流。米格-25效應(yīng)說明所謂最佳整體，乃是個體的最佳組合。 有位老師了解到班里潛伏著一股對衛(wèi)生值日勞動厭惡和抵觸的情緒，個別學(xué)生甚至當(dāng)值時缺勤、早退。同時，教師也接受到來自班組學(xué)生群體對這種不良行為的不滿和批評的信息反饋。于是，教師通過班會課與學(xué)生一起明確值日勞動的職責(zé)及其意義，引導(dǎo)學(xué)生在班墻報和班會課上開展“勞動觀念和集體主義精神”專題討論，從人格品德和人生價值觀的層面去看待值日勞動的思想意義，使“勞動光榮”的心理追求成為班級教育活動中的一種主流心理狀態(tài)；使群體輿論趨向?qū)Σ涣夹袨榈呐懦馀c抵制，原來曾逃避值日勞動的學(xué)生厭惡和抵觸勞動的情緒受到了群體的批評和制約，在教師的正面導(dǎo)向和群體意識的的壓力下，這些同學(xué)輕視值日勞動的行為得到了及時的修正。他們一改從前的懶散作風(fēng)，積極主動做好值日勞動，精神面貌發(fā)生了根本的變化。由此可見，對學(xué)生個體某些不良行為、不恰當(dāng)?shù)那榫w宣泄，僅靠教師簡單的“金剛怒目”式的警示和懲罰，其效果是很有限的，而且容易流于表面化而失去教育意義，甚或由于處理不當(dāng)，會造成師生間的隔閡和摩擦。若教師能從心理認(rèn)識的角度掌握教育的“火候”，充分發(fā)揮班集體的教育功能，那么，教育效果就一定會大很多。
心理學(xué)理論認(rèn)為，在一個集體中，每個人都不愿意自己被孤立，而會盡力使自己趨同于群體融合于群體。集體共同目標(biāo)和集體榮譽對個體起著制約和規(guī)范作用。學(xué)生群體給自己提出的生活方向和學(xué)習(xí)目標(biāo)，會激發(fā)學(xué)生個體對集體榮譽和集體行為模式的歸屬的愿望。對群體中個體成員的心理和行為起著微妙的感染陶冶作用，形成對學(xué)生個體的心理激勵。而學(xué)生個體的心理體驗和情緒宣泄，也會受到群體行為模式的影響和同化。學(xué)生個體間的交流、模仿又能喚起各自積極的思想震動，因而促使學(xué)生個體對自身思想與行為的自覺監(jiān)督、調(diào)節(jié)。所以說，建設(shè)一個優(yōu)秀的班集體，開展健康有益的集體活動對德育工作有著十分重要的意義。這就是米格-25效應(yīng)給我們的啟示。 十、責(zé)任分散效應(yīng)——喚醒自我 心理學(xué)家通過大量的實驗和調(diào)查發(fā)現(xiàn)：在不同場合下，人們對責(zé)任的意識導(dǎo)致他的行為是不同的。當(dāng)一個人面對任務(wù)時，他會清醒認(rèn)識到他的責(zé)任并勇于承擔(dān)，而如果有許多人面對的話，責(zé)任就由大家分擔(dān)，造成責(zé)任分散，產(chǎn)生一種“我不去做，由別人去做”的心理或“看別人會不會做”的觀望心理。 馬克思主義認(rèn)為，人具有主動性，人在改造客觀世界中不斷改造自己。長期以來，我們的德育忽視了學(xué)生的主體地位，一切從社會出發(fā)，從教育者的主觀愿望出發(fā)。因此，學(xué)生作為接受教育的客體，實際上是處于被動的、受教育的地位，而不是被當(dāng)作活生生的有血有肉的人來對待，因而沒有自我，沒有主體意識，沒有完整的精神。 現(xiàn)代建構(gòu)主義教育理論認(rèn)為：一切教育活動的前提，是學(xué)生必須進入、存在于教育的世界中，并讓教育世界成為人創(chuàng)造有意義的“生活世界”。根據(jù)這一理論，我們應(yīng)改變用抽象的、無生命的規(guī)章、教條教育學(xué)生的方式，讓學(xué)生主體從形式上的參與變?yōu)閷嵸|(zhì)上的參與，使他們“獲得”、“反思”、“設(shè)計”，不斷地進行自我否定與自我生成，鍛煉他們自辨是非善惡、自主正確選擇價值和行為的能力；在生活里學(xué)會自我修養(yǎng)，在思想道德上不斷調(diào)控自我、完善自我、超越和創(chuàng)新自我，從而提升自己的人格境界。所以，在德育過程中，教師應(yīng)該切忌事事包辦，而要大膽放權(quán)，充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，喚醒學(xué)生的自我教育意識，使學(xué)生在自我約制、自我激勵和自我調(diào)節(jié)中達到自我教育、自我改善的目的，讓學(xué)生成為自我教育的主人。比如：打破班干部任用終身制，采用班干部輪換制，聘用一日班長和一日班主任的方法，為每個學(xué)生提供均等的機會，增強每個學(xué)生的責(zé)任感、使命感，避免“責(zé)任分散效應(yīng)”產(chǎn)生的后果，做到人人有事做，事事有人管，人人明責(zé)任，個個擔(dān)風(fēng)險?；蛘咴陂_展集體活動時，采用一人為主，多人協(xié)作的專項任務(wù)承包制，做到分工協(xié)作、責(zé)任上肩和風(fēng)險共擔(dān)等等。 |