作者：康瓊艷 現(xiàn)代文明正進行著高速的自我迭代和更新。如何讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，重新煥發(fā)生命力，很多博物館已經(jīng)走在路上 在剛剛過去的元宵節(jié)，因“紫禁城上元之夜”一票難求的新聞，故宮再次登上了微博熱搜。這不是故宮第一次成為話題中心。從雍正表情包到故宮口紅，從紀錄片《我在故宮修文物》到魔性H5《穿越故宮來看你》，從紫禁城里過大年到來故宮看雪和吸貓——我們發(fā)現(xiàn)，600歲高齡的故宮正擺脫威嚴神圣的皇家面孔，成為很多人爭相打卡的網(wǎng)紅勝地和新一屆“帶貨王”。作為一個古老的傳統(tǒng)文化符號，故宮正以新的形象收獲粉絲。 網(wǎng)紅故宮的進階之路，反映了當下中華傳統(tǒng)文化的新生之勢。談到傳統(tǒng)文化特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們往往會提到“保護性開發(fā)”“活化傳承”等字眼。言下之意，很多傳統(tǒng)文化由于脫離了原先的使用場景和文化語境，從而失去了生命力，變成了一種“死”的文化。不可否認，隨著流水線代替手工作坊，智能化生產(chǎn)取代工業(yè)流水線，現(xiàn)代文明正進行著高速的自我迭代和更新。如何讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，重新煥發(fā)生命力，很多博物館已經(jīng)走在路上。 活化傳承不能只就文化談文化，而應(yīng)當首先破除思維的藩籬，善開腦洞，解放思想。故宮每每制造的話題，緣何總能吸引大眾的眼球，在社交網(wǎng)絡(luò)上形成刷屏之勢？原因就在于故宮總是能夠出其不意卻又順理成章地打動觀眾。縱觀故宮翻紅的歷程，可以說每隔一段時間，就會秀一波驚艷的操作。 從2014年開始，故宮開發(fā)了折扇、手機殼、日歷等衍生品，這些產(chǎn)品深受年輕人喜愛，一年就賣出了近10億元。其后，故宮畫風突變，走上了反差萌路線，一改過去嚴肅深沉、一本正經(jīng)的風格。緊接著，故宮嘗試跨界合作，在食品、彩妝、珠寶、游戲等領(lǐng)域都做了不少嘗試，甚至還和谷歌打造了一個快閃實驗室。近來，隨著《國家寶藏》等綜藝節(jié)目的熱播，大眾對故宮的探索逐漸深入，中軸線之外的區(qū)域得到了更多人的青睞。前不久，故宮舉辦的“紫禁城里過大年”吸引了全國各地的游客前來體驗，元宵節(jié)的活動則是紫禁城古建群94年來第一次在晚間對公眾開放。這兩場活動如同一次行為藝術(shù)，在傳播中國傳統(tǒng)佳節(jié)文化的同時，也完成了自身的品牌營銷。透過這些，我們看到故宮雖然形容未有大變，但氣質(zhì)早已截然不同。 讓傳統(tǒng)文化活起來，當然離不開新興科技的加持。先進的技術(shù)不僅可以用于保護和復(fù)原文物本身，也可以對文物背后的故事和內(nèi)涵進行創(chuàng)新性的表達和傳播。如今，越來越多的博物館選擇讓冰冷的文物走出櫥窗，以動態(tài)、立體、有溫度和個性化的方式融入大眾生活。敦煌研究院與騰訊共同策劃的“數(shù)字供養(yǎng)人計劃”脫胎于敦煌石窟“供養(yǎng)人”的概念，這一產(chǎn)品精選了30余幅壁畫內(nèi)容，利用互聯(lián)網(wǎng)公益的形式，既普及了敦煌璀璨的文化知識，也讓更多人關(guān)注文物保護。 讓傳統(tǒng)文化活在當下，絕不是簡單地用新技術(shù)套用傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神。不管是故宮還是敦煌，無論研發(fā)的產(chǎn)品有多另類、傳播的形式有多時尚、跨界的尺度有多意外，都是基于自身的館藏資源進行挖掘。對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，守住文化初心是最基本的要求。（康瓊艷） |