北京有一所著名的“一零一中學”，校名是郭沫若題寫的。很多外地人問，這是北京的“第101所”中學嗎？當然不是。“一零一中學”的校名寓意“百尺竿頭，更進一步”。正如校歌唱的那樣：“一零一，一零一，你是永不自滿的象征?！薄耙涣阋弧北磉_著這所學校以及這所學校師生永不自滿、昂揚向上的精神氣質，更是對教育的目的以及教育在人類發(fā)展進步中的價值、功能與意義的生動表達。 “百尺竿頭，更進一步”，表達了教育活動“承前啟后”的積極意涵：正是經(jīng)由教育，學生能夠在短時間內于知識、能力、精神境界等方面達至人類已達到的“百尺竿頭”的高度，能夠在離開校園進入廣闊社會實踐以后，有擔當、有使命感、有責任心，也有能力去有所創(chuàng)造、有所貢獻，推動人類的“更進一步”。而人類的每一次“更進一步”，都匯入人類的總體成果中，刷新著“百尺竿頭”的標桿，成為更年青一代學習和成長的精神源泉。在這個意義上，“一零一”最能說明教育的立場、目的與精神，即“樹人”“育人”。 “百尺竿頭，更進一步”，表達著年青一代的成長機制以及這種成長超越個人的意義與價值。達到“百尺竿頭”，對學生而言意義非凡——可以在短時間內吸取人類歷經(jīng)千百萬年實踐探索的認識成果與精神成果，站在“巨人的肩膀”上；對民族、國家、人類而言，“百尺竿頭”是育人的重要指標，是人類昂揚前行、繼續(xù)發(fā)展的前提：即使到達“百尺竿頭”，也還需“更進一步”；只有年青一代達到“百尺竿頭”，人類才可能“更進一步”。人類的“更進一步”，并不是自然而然坐等的結果，而是自覺努力地昂揚闊步，懷著創(chuàng)新意識以及推陳出新的能力與勇氣、擔當與責任。而這些品質，正是年青一代在繼承人類歷史實踐成果過程中、在抵達“百尺竿頭”過程中培養(yǎng)形成的。這個過程，主要是學校的教學過程。 在人類社會高度發(fā)展的時代，難有不經(jīng)過專門教學活動便擁有能力去促進人類“更進一步”的人。但是，現(xiàn)實中的教學又是各不相同的。教學是怎樣的，相當程度上決定著學生是怎樣的，決定著未來的社會是怎樣的。進步主義教育主張“做中學”而忽視基礎知識的學習，難以迅捷地將學生提升到人類實踐（認識）的高度，難以幫助學生具備從事社會實踐活動的知識與能力，空有一腔熱情卻無濟于事。傳統(tǒng)教育主張在學校學好知識、打好基礎，只把掌握知識作為教學的第一要務，沒能在知識教學的過程中，自覺培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與實踐能力，以為學生只要掌握了知識，就會自然而然擁有進入社會實踐的勇氣、毅力、自信與能力。事實表明，真正有意義的教學是促進人的發(fā)展的教學。這樣的教學，絕不是片面化的只是知識傳遞與學習的過程，更不是只要滿足兒童興趣、只從事低水平摸索的個人經(jīng)驗活動；教學活動的目的絕不是為了將知識從一處“挪”至另一處，從書本“挪”至學生的頭腦里，也絕不是為了讓兒童換個空間自然自發(fā)地生長。 作為培養(yǎng)人、促進人的發(fā)展的重要活動，教學主要通過化解人類歷史認識與學生個體認識的差距，去幫助學生能夠作為主體去學習、繼承人類已有的社會實踐（認識）成果，在知識、能力、思維方式、境界等各個方面達到人類已然達到的高度。因此，經(jīng)由教學，外在于學生的人類實踐（認識）成果能夠轉化成為學生個人內在的力量；人類認識世界改造世界的方式能夠轉化成為學生認識世界、創(chuàng)造未來新世界的重要方式；蘊含于人類知識以及知識發(fā)現(xiàn)過程中的高級社會情感、態(tài)度、價值觀能夠潛移默化地成為學生個人對待世界、看待人生的價值觀。總之，通過教學，將人類認識成果的精華，轉化為年青一代自己的鮮活的現(xiàn)實實踐。在這個意義上，教學的意義，就在于它能夠通過對人類歷史實踐成果的學習，使每個年輕人能夠進入到人類歷史長河中，了解人類過往的努力與成就，幫助每個年輕人有能力、有力量、有信心、有毅力去“接力”人類實踐的步伐繼續(xù)向前，成為連接過去與未來的、推進人類歷史向前發(fā)展的主人。 培養(yǎng)這樣的人，既是教學的根本目的，也是教學存在的根據(jù)，同時，也是教學不斷改革改進的動力。 |