■萬(wàn)瑋 在人的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，常常會(huì)有一部電影、電視劇或者文學(xué)作品觸動(dòng)乃至震撼心靈，那是可遇而不可求的經(jīng)歷。于我而言，至今難忘的是2012年那次從美國(guó)回上海的航班上，因?yàn)槁猛韭?，看了兩部影片：一部是大家耳熟能詳?shù)摹 杜P虎藏龍》；另一部是日本影片 《入殮師》，入殮師是一種為死者化妝并放入棺材中的職業(yè)，從事這項(xiàng)工作連家人都不會(huì)理解，影片情節(jié)簡(jiǎn)單、平淡、樸實(shí)，卻感人至深。 我作為一名教育者的職業(yè)人生，多少是受 《入殮師》 的啟發(fā)。在我看來，教育者的職業(yè)人生有三個(gè)主題詞：職業(yè)使命、職業(yè)榮耀與職業(yè)信仰。 有了職業(yè)使命感，便有了意義 1991年，梅里雪山突發(fā)生一起登山事故，6名中國(guó)隊(duì)員和11名日本隊(duì)員遇難，這是人類登山史上的第二大山難。這11名日本登山隊(duì)員，同屬京都大學(xué)登山隊(duì)，小林尚禮因?yàn)闆]有參加此次登山而幸免于難。1998年，那次山難中的第一具遺體被人發(fā)現(xiàn)，痛失隊(duì)友的小林尚禮便從那一年開始，決定要找到其余遇難隊(duì)友的遺體，送他們“回家”。過去的19年中，小林辭去工作，專注于尋找遇難者的心路歷程。他一共搜索了30次，找到了16具遺骸，只有一人沒有找到，而他至今沒有放棄。 小林的事跡為什么讓人感動(dòng)？ 因?yàn)樗且粋€(gè)有使命感的人。從他下決心將這一生的使命確定為一定要尋找到那些遇難隊(duì)友遺體的那一刻起，他的人生就已經(jīng)有了光輝。 人生本來沒有意義，但是，有了使命感便有了意義。使命感有兩種來源，一種是與生俱來的，可以稱作“發(fā)心”。記得王陽(yáng)明小時(shí)候讀私塾曾經(jīng)問老師，何為天下第一等事？ 老師不假思索地說，當(dāng)然是讀書做官咯!王陽(yáng)明卻說，不對(duì)，應(yīng)該是讀書做圣賢。王陽(yáng)明的父親王華是狀元，怒斥他滿口胡言，不自量力。王陽(yáng)明最終也成了圣賢，雖然他的父親和老師都不贊同他的想法，可這想法乃與生俱來，王陽(yáng)明后來在龍場(chǎng)悟道時(shí)說“吾性自足”，可見與他的天生悟性有關(guān)。 也許有些人會(huì)說，我選擇一個(gè)職業(yè)，從事一項(xiàng)工作，沒有那么多的想法，那怎么有使命感？ 使命感來源的第二種方式，便是頓悟。 最近有一則新聞：印度有一位80多歲老太太，40年來依靠一己之力，把家改為收容所，收養(yǎng)了超過800名孤女。這一行為起源于她8歲的女兒在車禍中死亡，大悲之后，這位印度婦女大悟，把對(duì)女兒的愛化作對(duì)孤女的關(guān)懷和支持，這就有了使命感。其實(shí)我們身邊這樣的例子很多，因?yàn)橐患既坏氖录艿酱碳?，萌發(fā)出一個(gè)愿望，進(jìn)而成為一生的追求。 奧地利作家斯蒂芬·茨威格說，“一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過于在他人生途中，即年富力強(qiáng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己生活的使命?！鄙頌榻處?，這個(gè)使命感至少可以有三個(gè)層面： 第一個(gè)層面，我們自己要不斷成長(zhǎng)進(jìn)步，讓學(xué)生遇見更好的自己。前一陣熱播的電視劇 《我的前半生》 有一句經(jīng)典臺(tái)詞：兩個(gè)人在一起，進(jìn)步快的那個(gè)人總會(huì)甩掉那個(gè)原地踏步的人，因?yàn)槿说谋灸芏际窍Ｍ軌蚋嗟靥角笊畹耐庋雍蛢?nèi)涵。這其實(shí)不僅適用于家庭，也適用于職場(chǎng)。 第二個(gè)層面，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為民族偉大復(fù)興作出貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，教育者責(zé)任重大。我們常常提民族工業(yè)，但民族教育卻提得少，以至于一些人一說國(guó)際教育就覺得“高大上”，而提到本土教育則不然。希望通過我們的努力，能夠?yàn)樯鐣?huì)為國(guó)家奉獻(xiàn)一所優(yōu)質(zhì)的本土學(xué)校。我們的辦學(xué)要接近乃至達(dá)到世界一流水準(zhǔn)，而不是以把學(xué)生送出國(guó)為目標(biāo)，這樣我們的教育人生才沒有遺憾，才有價(jià)值! 第三個(gè)層面，站在一個(gè)更大的歷史舞臺(tái)，思考人類命運(yùn)共同體的未來。 我們今天正處于信息時(shí)代、智能時(shí)代、“無人”時(shí)代，無人機(jī)、無人駕駛、無人倉(cāng)庫(kù)、無人工廠、無人超市等已成為現(xiàn)實(shí)并加速蔓延。面對(duì)高速發(fā)展的時(shí)代，教育者其實(shí)面臨同樣的困境。許多科學(xué)家都在警告人類未來面臨的風(fēng)險(xiǎn)。我們的下一代有沒有足夠的能力克服種族、地域的限制，團(tuán)結(jié)起來面對(duì)這些未知的挑戰(zhàn)，取決于我們這一代教育者的視野和氣魄，勇氣與決心。 教育者的職業(yè)榮耀：為尊嚴(yán)而教 復(fù)旦大學(xué)教授王德峰有一次上哲學(xué)課時(shí)描述了一個(gè)場(chǎng)景：一名外科大夫半夜接到電話，說有緊急手術(shù)要馬上趕往醫(yī)院。于是他用最快的速度穿好衣服，和家人輕輕道一聲別，便離開了家。外科大夫會(huì)抱怨嗎？ 不會(huì)!因?yàn)?，那一刻是他職業(yè)的榮耀。 一位外科大夫連續(xù)20多個(gè)小時(shí)做手術(shù)，疲勞之極，手術(shù)完畢，在走廊上一躺就睡著了。此時(shí)，他們會(huì)后悔選擇這個(gè)職業(yè)嗎？ 我想大部分人不會(huì)。 我們今天面臨的是一個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)，無論東方還是西方都是如此。在同一片藍(lán)天下，有許多教師，拿著微薄的薪酬，承受極大的壓力，為自己的尊嚴(yán)而教書；也有少數(shù)的教育從業(yè)者，一心考慮自己的個(gè)人利益，甚至為了逐利而喪失底線。曾經(jīng)有一位大四的實(shí)習(xí)生，在實(shí)習(xí)時(shí)因?yàn)楸粣鹤鲃〉膶W(xué)生激怒，一腳踹開教室大門，惡聲惡語(yǔ)威脅學(xué)生。在被提醒要以身垂范時(shí)，他堅(jiān)決地說，“我以后肯定不會(huì)做教師?！?/span> 不過，也有另一種類型的教師。我們學(xué)校有這樣的班主任：在一名學(xué)生深夜與家長(zhǎng)爆發(fā)沖突而打算離家出走，接到家長(zhǎng)走投無路的求助電話時(shí)，老師毫不猶豫地穿好衣服出門，等到解決問題回家時(shí)，天已近黎明。他會(huì)抱怨嗎？ 不會(huì)。他在描述這件事時(shí)滿是自豪的神情，那是他職業(yè)的榮耀! 相信教育的力量：“天生我材必有用” 這些年來，我越來越相信這個(gè)世界除了科學(xué)的一面，更有混沌的一面，混沌的世界不像科學(xué)的世界，有明確的因果關(guān)系。因?yàn)樵诨煦缜樾蜗?，初始狀態(tài)就是“因”的一絲未曾覺察的微小變化，會(huì)造成結(jié)果的天翻地覆。在混沌的世界里，信仰必定千差萬(wàn)別。醫(yī)學(xué)上有一個(gè)概念叫“安慰劑效應(yīng)”，無論醫(yī)生是有意還是無意，病人吃的藥并不包含治療成分，但只要病人堅(jiān)信這是有治療效果的藥，最終病情還真的得到緩解?！鞍参縿┬?yīng)”雖不太符合科學(xué)原理，但是卻廣泛存在。有人說信念本身是一種能量；也有人說，相信什么不重要，相信本身才重要。 信仰本身的力量如此強(qiáng)大，教育者需要什么樣的信仰？ 基于學(xué)生的未來發(fā)展考慮，我們需要這樣的信仰：相信教育的力量，相信只要找到合適的路徑，每一名學(xué)生都能實(shí)現(xiàn)他們的自我價(jià)值。世界上沒有兩片相同的樹葉，天生我材必有用。 今天的教育仍處于一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的時(shí)代，然而，“標(biāo)準(zhǔn)人”實(shí)際上是不存在的。二戰(zhàn)后，美國(guó)空軍曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)了4000多名飛行員的10個(gè)數(shù)據(jù)，計(jì)算平均數(shù)，得出一個(gè)美軍標(biāo)準(zhǔn)飛行員的身材。然而對(duì)照這4000多名飛行員，即便每一個(gè)平均數(shù)指標(biāo)都設(shè)定了一定的上下浮區(qū)間，依然沒有一個(gè)飛行員是全部符合這10個(gè)指標(biāo)的! 飛行員的選拔已經(jīng)基于一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了遴選，個(gè)體之間的差別依舊如此之大，普通人只會(huì)相差更多?？茖W(xué)家還發(fā)現(xiàn)，相對(duì)身體外在指標(biāo)，人的大腦之間的差別更大。而每個(gè)人的成長(zhǎng)展開的基因密碼也是迥異，我們的教育者怎能用一個(gè)平均數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)去要求所有的哪怕是同一個(gè)年齡段的學(xué)生？! 工業(yè)化時(shí)代已經(jīng)過去，智能化時(shí)代已經(jīng)來臨。當(dāng)機(jī)器被設(shè)計(jì)得越來越像人的時(shí)候，教育應(yīng)該往何處去？ 我們的教育怎么能把人訓(xùn)練得跟機(jī)器一樣呢？! 我們不應(yīng)該用一種方法去教全班30個(gè)孩子，而應(yīng)該和他們一起尋找，發(fā)現(xiàn)適合他們自身的30種不同的學(xué)習(xí)方法。也許我們依然需要標(biāo)準(zhǔn)，但是不應(yīng)該被標(biāo)準(zhǔn)所困。畢竟，未來的孩子究竟面對(duì)一個(gè)什么樣的世界，我們誰(shuí)都無法準(zhǔn)確預(yù)言。 我相信，我們每一位教員的內(nèi)心深處，都有一份職業(yè)理想，也許隨著時(shí)光的流逝已經(jīng)布滿了灰塵，但是在自己獨(dú)處的時(shí)候，一定會(huì)想起它原來的樣子。當(dāng)我們一起談?wù)摻處熯@份職業(yè)的使命、榮耀與信仰，也是一起回憶年少時(shí)曾經(jīng)有過的夢(mèng)，她像是一朵永不凋零的花。(作者為上海平和雙語(yǔ)學(xué)校校長(zhǎng)) |