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            依托文本提升學生核心素養(yǎng)
              [2017-05-24 10:18]  瀏覽次數(shù):1588

            依托文本提升學生核心素養(yǎng)

            來源:中國教育報 2017-5-24 作者:向明康

            “核心素養(yǎng)”的提出與實踐探索,很好地解答了“把學生培養(yǎng)成什么樣的人”的問題,為我國教育方針注入了新的內(nèi)涵。作為基礎(chǔ)學科之一的語文,在這一點上更具優(yōu)勢。

            首先,語文是一門具有濃郁人文特色的學科。很多課文有助于學生增強熱愛祖國的思想感情,樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。其次,中學階段的語文教學,已經(jīng)不再簡單地停留在識字、閱讀、分析課文的基礎(chǔ)上,而是將其逐步拓展到文學藝術(shù)領(lǐng)域,使學生審美情趣在閱讀中得到潛移默化的影響。

            作為語文教師,要善于挖掘課文中的人文因素,通過對語言文字的分析讓學生深刻挖掘課文思想內(nèi)蘊,讓文章作者正確的價值取向和豐富的情感,內(nèi)化為學生特有的情感體驗,進而提升學生情感態(tài)度價值觀之核心素養(yǎng)。

            在此,以人教版教材必修3《寡人之于國也》一課為例,談?wù)勅绾谓柚@篇課文來提升核心素養(yǎng)的問題。

            孟子是繼孔子之后儒家學派最有聲望的大師,其學說的核心就是講“仁義”、行“仁政”。其理論基礎(chǔ)是民本思想,重視人的生存權(quán)利。因此孟子對那些不行仁政、殘酷掠奪百姓的封建王侯深惡痛絕。《寡人之于國也》一文,辛辣地嘲弄了以賢君自居的梁惠王,并憤怒地指出一些封建王侯自詡“為民父母”,可實際上卻是“率獸而食人”的人,是人民的災(zāi)星。應(yīng)該說,這是一篇有思想、有感情、有價值的課文。那么,教師在教學中應(yīng)該如何操作,才能“物盡其用”呢?

            初讀課文時,不妨要求學生圈點、標注一下文中思想性和表現(xiàn)力強的語句,然后結(jié)合文中注釋理解這些語句。例如:“寡人之于國也,盡心焉耳矣”“五十步笑百步”等。

            分析語句時,著眼于文中重點語句,探析句子的含義并揣摩句子的表現(xiàn)手法,進而領(lǐng)會作者的思想感情。如“寡人之于國也,盡心焉耳矣”,雖是梁惠王自詡,但就“于國”“盡心”的出發(fā)點,也應(yīng)予以肯定。以“五十步笑百步”比擬,讓梁惠王明白了他的“移民移粟”跟鄰國統(tǒng)治者治國不盡心,實質(zhì)上沒有區(qū)別。

            深層探究時,應(yīng)著眼于全篇,側(cè)重對課文內(nèi)容、主旨的發(fā)掘。之后可以啟發(fā)學生思考:這篇課文能給我們哪些有益的啟示?提出問題之后,引導(dǎo)學生深入分析、分組討論。最后歸納學生的觀點:

            其一,文中表現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展的思想。孟子生活的時代,是典型的農(nóng)耕社會,可以想象那時的自然環(huán)境:藍天白云、山清水秀??墒敲献訁s在思考環(huán)境保護和資源的合理利用了?!皵?shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也”,孟子考慮的是,如何讓小魚有更多機會逃生,讓它們再生長,再繁衍;如何才能保證子孫后代有魚吃,實現(xiàn)資源的可持續(xù)發(fā)展和可持續(xù)利用。“斧斤以時入山林,材木不可勝用也”,孟子主張樹木要分時節(jié)砍伐,有計劃地砍伐。亂砍濫伐,樹木必將減少??撤サ卯?,給樹木一定的生長時間,就會生生不息。

            在處理環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系時,孟子強調(diào)要遵循自然規(guī)律,追求環(huán)境資源的永續(xù)利用。孟子的這一觀點與當今的可持續(xù)發(fā)展思想不謀而合。

            其二,表達了對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注。課文中,孟子闡述了“王道”政治理想,描繪了一幅“王道之始”的圖景:“魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。”從中可見,孟子很重視維護自然生態(tài)的平衡,表達了對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注。當然,這又與孟子的政治理想有關(guān)。孟子心中的理想社會,是物質(zhì)豐富、“黎民不饑不寒”的社會。而要使物質(zhì)富裕,就要發(fā)展生產(chǎn)。發(fā)展生產(chǎn)時,一個重要的前提是人與自然保持和諧關(guān)系。

            其三,表達了較強的民本思想。課文中,孟子闡述了他的“仁政”,表達了他富民、教民的民本思想,通篇未著一個“仁”字,卻淋漓盡致地折射出“仁政”和民本思想的光輝。

            文中“養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也”“七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也”為文章點睛之筆,突出了本文主旨:只有實行仁政,才能得民心;得民心,才能得天下。

            總之,《寡人之于國也》是一篇注重以人為本,注重自然資源可持續(xù)發(fā)展,具有超前性和現(xiàn)代意義的重要篇章。教學中,應(yīng)注重挖掘文中的積極因素,以增強學生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和民族自豪感,促成學生情感態(tài)度價值觀之核心素養(yǎng)的提升。

            (作者:向明康,單位:湖南省沅陵縣第一中學)

            《中國教育報》2017年05月24日

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