“適合的教育”要從理想愿景轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實存在，當(dāng)下特別緊要的就是要做好與之相匹配的學(xué)校文化營建工作。只有構(gòu)建起真正平等對待每一位學(xué)生的學(xué)校文化，切實尊重每一位學(xué)生的不同特點和稟賦，在學(xué)校集體生活中積極創(chuàng)建讓每一位學(xué)生都能獲得需要滿足和成功體驗的教育環(huán)境，欣賞每一位學(xué)生的差異，高度包容學(xué)生的表現(xiàn)，“適合的教育”才可能走進和融入學(xué)校的日常生活，成為辦學(xué)管校施教的魂靈和主旨追求。 組織文化學(xué)者埃德加·沙因指出，所謂組織文化，乃是一個團體在學(xué)習(xí)解決外部適應(yīng)問題與內(nèi)部整合問題的過程中形成的一套共享的基本假定。它主要由人工飾物、信奉的信念和價值觀，以及基本假定等不同層次的文化所構(gòu)成。組織文化決定了團體成員對于什么是重要的判定，以及什么態(tài)度和行為是合適的選擇。一般而言，基本假定是內(nèi)隱的、潛在的，常以習(xí)而不察的方式影響人的行為。而信念和價值觀通常是指人們?nèi)粘Ｉ钪兴Q和信奉的那些理由，盡管它們也在深刻地影響著人們的日常行為，但并不必然與行為保持完全一致。人工飾物則是那些外顯可視能見的事物，如學(xué)校建筑、環(huán)境裝飾、儀器教具等所攜帶和體現(xiàn)出來的文化意涵，其也成為了學(xué)校文化不可缺少的一個組成部分。 從沙因的這種組織文化界定出發(fā)，我們可以將學(xué)校文化看成是學(xué)校在外構(gòu)關(guān)系形象、內(nèi)創(chuàng)特色質(zhì)量的過程中，全體師生員工為共同應(yīng)對和處理教育教學(xué)及管理等問題而形成的一套共享的基本假定和價值信念，以及由此而衍生出來的行為規(guī)范和行為期望。這套共享的基本假定和價值信念，不但被學(xué)校師生員工視為理所當(dāng)然，而且具有指導(dǎo)和規(guī)范行為的功用。滋生、滋養(yǎng)“適合的教育”的學(xué)校文化，就是全體師生員工在共同創(chuàng)建和實現(xiàn)“適合的教育”過程中凝聚和積淀起來的組織文化。這種支撐“適合的教育”的學(xué)校組織文化，其要點多有體現(xiàn)。 一是在學(xué)校組織共享的基本假定上，秉持每一位學(xué)生都有潛質(zhì)、優(yōu)勢、長處和積極面的觀點，教育的根本任務(wù)是要去挖掘、彰顯和放大每一位學(xué)生身上所具有的這些潛質(zhì)與優(yōu)長。教師的專業(yè)意識與能力可以透過其對每一位學(xué)生潛質(zhì)與優(yōu)長的認識和激發(fā)而得以集中展現(xiàn)。 二是在學(xué)校組織所信奉的價值信念上，堅守每一位學(xué)生都應(yīng)獲得平等公正對待的立場，學(xué)校應(yīng)將尊重信任、關(guān)愛欣賞每一位學(xué)生，切實轉(zhuǎn)化為普遍遵從的組織承諾。尊重信任表明能夠全面地接納每一位學(xué)生的差異，更好地滿足每一位學(xué)生的不同需求，放手助推每一位學(xué)生的自主發(fā)展；關(guān)愛欣賞表明重視每一位學(xué)生的身心健康發(fā)展，積極看待每一位學(xué)生每時、每日、每月、每年發(fā)的種種變化，全力促進每一位學(xué)生的生命成長。 三是在學(xué)校組織的人工飾物上，除了要讓樓房的內(nèi)外環(huán)境裝飾、教室實驗室的功能劃分等充分服務(wù)于“適合的教育”實現(xiàn)目的外，眼下緊要的是，要圍繞課堂與班級，做好“適合的教育”所需要的文化創(chuàng)建工作：其一，建設(shè)學(xué)生中心的課堂。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是學(xué)校教育的主要依靠力量。教育工作者和學(xué)校管理者必須知曉，沒有學(xué)生就不需要有教師，學(xué)校也就失去了存在的理由和價值。建設(shè)學(xué)生中心的課堂，需要教師將其課堂上所掌控的話語權(quán)、提問權(quán)、總結(jié)權(quán)，適時地返還給學(xué)生。返還話語權(quán)，意味著課堂上應(yīng)給予學(xué)生足夠和充分的表達機會；返還提問權(quán)意味著在設(shè)計教學(xué)問題時要納入學(xué)生的力量，教學(xué)問題不能總是由教師來主導(dǎo)，學(xué)生個體或小組也可以部分地參與到問題的設(shè)計中來，由學(xué)生或者師生通過共同協(xié)商來提出教學(xué)問題；返還總結(jié)權(quán)，意味著正確答案不能總由教師來宣告，課堂教學(xué)中對于什么是正確的及什么是重要的和要掌握的這些問題，應(yīng)提倡由學(xué)生小組或?qū)W生集體通過嘗試探究的方式來做出解答。其二，建設(shè)“實質(zhì)性”班級。傳統(tǒng)的班級對于很多學(xué)生來說，并不具有吸引力。不少學(xué)生內(nèi)在地覺得他們是被拋進了班級，班級生活中存在著失重感，感受不到自己的意義和價值，缺乏實現(xiàn)感和歸屬感。這種班級對于學(xué)生來說就是一種形式，于是班級也就理所當(dāng)然地成為了一種“形式性”班級。顯然，這種“形式性”班級是難以滿足“適合的教育”之要求的，是與“適合的教育”之政策追求格格不入的。只有將“形式性”班級有效地轉(zhuǎn)化為“實質(zhì)性”班級，“適合的教育”才有實現(xiàn)的班級土壤。所謂“實質(zhì)性”班級是說，每一位學(xué)生都能在其中感受到自己的存在價值，每一位學(xué)生在班級中都能得到認可，對于所在班級具有強烈的榮譽感。要將“形式性”班級轉(zhuǎn)化為“實質(zhì)性”班級，重要的是要讓每一位學(xué)生能在班級生活中感受到自己的有用性，能讓他們在參與主題班會的過程中體驗到獲得承認的滿足，通過開展更多豐富多彩的班級活動，使每一位學(xué)生都能享受到求知學(xué)習(xí)、付出奉獻和取得成功的快樂。 總之，“適合的教育”要有與之相應(yīng)的學(xué)校文化來配合，而這對學(xué)校校長提出了更高的要求和期望。正如沙因所說，“領(lǐng)導(dǎo)者要做的唯一真正重要的事情，乃是去創(chuàng)造和管理文化；而領(lǐng)導(dǎo)者獨一無二的才能也體現(xiàn)在他們理解和運營文化的水平上。”（張新平） 《中國教育報》2017年05月24日 |