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            為學(xué)生的全面發(fā)展插上雙翼
              [2017-05-17 08:43]  瀏覽次數(shù):1778

            為學(xué)生的全面發(fā)展插上雙翼——我對(duì)科學(xué)教育本質(zhì)功能的認(rèn)識(shí)

            來(lái)源:中國(guó)教育報(bào) 2017-5-17  作者:余自強(qiáng)

                人物介紹:

                余自強(qiáng),曾任溫州中學(xué)校長(zhǎng)、溫州市教育局教研室主任,現(xiàn)任溫州市教育局教學(xué)顧問(wèn)、教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會(huì)委員;被評(píng)為浙江省特級(jí)教師、全國(guó)模范教師,享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼;曾擔(dān)任教育部基礎(chǔ)教育課程改革專家工作組專家;國(guó)家科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組副組長(zhǎng)、高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)研制組核心成員、教育部初中小學(xué)科學(xué)教材和高中生物教材審查委員;北京師范大學(xué)兼職教授,中國(guó)科學(xué)教研會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主編的初中“自然科學(xué)”教材從1993年起在浙江省使用,是國(guó)內(nèi)第一套通過(guò)國(guó)家審定、在一個(gè)省范圍使用的綜合科學(xué)課程教材。其專著《科學(xué)課程論》和《生物課程論》等在教育界產(chǎn)生了較大影響。

            我在1963年考入北大生物系,畢業(yè)時(shí)恰逢文化大革命,作為“修正主義苗子”被分配到一個(gè)不通公路、沒(méi)有電燈、沒(méi)有糧站的深山區(qū)農(nóng)村學(xué)校。在一座泥土壘成的房子里,面對(duì)8名小學(xué)附設(shè)初中班的學(xué)生,我開(kāi)始了教學(xué)生涯。這里物質(zhì)生活的貧困和條件落后令人難以置信,但他們渴望用科學(xué)知識(shí)改變自己的生活和家鄉(xiāng)面貌。那時(shí)我對(duì)科學(xué)教育本質(zhì)功能的認(rèn)識(shí)十分簡(jiǎn)單,就是幫助這些渴望擺脫貧困的農(nóng)家子弟走出大山。此后,我在多所學(xué)校任教或當(dāng)校長(zhǎng),但幫助學(xué)生改變?nèi)松壽E的思想,始終是激勵(lì)我努力工作的動(dòng)力。

            為學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展搭建平臺(tái)

            1987年,我作為溫州中學(xué)校長(zhǎng)隨團(tuán)赴日本考察,了解到在日本,還有美國(guó)、香港等國(guó)家和地區(qū)在初中都開(kāi)設(shè)了綜合科學(xué)課程。在隨后啟動(dòng)的浙江省義務(wù)教育課程改革中,通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)我被聘為“自然科學(xué)”課程的主編。實(shí)際上自己當(dāng)時(shí)對(duì)課程開(kāi)發(fā)一無(wú)所知,從哪里入手呢?對(duì)西方國(guó)家的綜合科學(xué)課程進(jìn)行研究后,我認(rèn)識(shí)到哲學(xué)思想是課程的核心,我們的綜合科學(xué)課程應(yīng)該與他們有所不同。于是撰寫(xiě)了“關(guān)于編制初中自然科學(xué)課程的若干思考”一文,受到當(dāng)時(shí)國(guó)家教委專家組的肯定。

            自然科學(xué)課程第一次把提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)作為課程的總目標(biāo),當(dāng)時(shí)我的認(rèn)識(shí)是,初中科學(xué)教育要為學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展搭建一個(gè)平臺(tái)。具體說(shuō),人是按自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)世界的,因此初中科學(xué)課程要讓學(xué)生建立一個(gè)科學(xué)知識(shí)的框架,形成相對(duì)完整的知識(shí)結(jié)構(gòu),以后以這個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ),才可以順應(yīng)或同化新的知識(shí)。那么應(yīng)該教給學(xué)生哪些知識(shí),才能夠形成相對(duì)完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)呢?一是熟悉自然界,尊重自然界的統(tǒng)一性;二是了解科學(xué)的一些重大概念和原理;三是有科學(xué)思維的能力;四是能夠運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和思維方法處理個(gè)人和社會(huì)問(wèn)題。具體內(nèi)容的處理是根據(jù)辯證唯物主義的基本原理,構(gòu)建以“人與自然”為中心概念的跨學(xué)科的結(jié)構(gòu)體系。這個(gè)知識(shí)體系按“人類認(rèn)識(shí)自然,認(rèn)識(shí)自身,利用自然,改造自然,保護(hù)自然,保護(hù)自身”的線索展開(kāi)。同時(shí),構(gòu)建了與之配套的科學(xué)方法發(fā)展和STS內(nèi)容作為副線。

            1991年,浙江省試用“自然科學(xué)”課程取代原物理、化學(xué)、生物和自然地理課程。該課程是我國(guó)第一個(gè)通過(guò)國(guó)家中小學(xué)教材審定委員會(huì)審定、在一個(gè)省范圍試用的初中綜合科學(xué)課程,實(shí)驗(yàn)前后達(dá)15年之久(后來(lái)由國(guó)家科學(xué)課程取代),被社會(huì)各方面以及教育界廣泛認(rèn)同。

            以綜合科學(xué)課程提升國(guó)民科學(xué)文化素質(zhì)

            國(guó)家基礎(chǔ)教育階段第八次課程改革啟動(dòng)后,我受聘為教育部基礎(chǔ)教育課程改革專家工作組專家,2000年擔(dān)任國(guó)家科學(xué)(7至9年級(jí))課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)研制組副組長(zhǎng),2001年擔(dān)任高中生物學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組核心成員。這時(shí)我對(duì)科學(xué)教育本質(zhì)功能的理解,從技術(shù)層面上升到了文化層面。從科學(xué)文化的角度看素質(zhì)教育,就是要提高國(guó)民的科學(xué)文化素質(zhì)。從課程的角度看科學(xué)文化,至少有4個(gè)基本層面:科學(xué)知識(shí)與技能,科學(xué)過(guò)程與方法,科學(xué)的實(shí)用意義(STSE),科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度與價(jià)值觀。這些方面應(yīng)該成為新一代綜合科學(xué)課程的目標(biāo)。教育部基礎(chǔ)教育課程教材研究中心采納了這個(gè)意見(jiàn),同意將初中科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中的目標(biāo)設(shè)定為4個(gè)維度,這實(shí)質(zhì)上也就是“標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)科學(xué)文化素養(yǎng)內(nèi)涵的理解。按照這種理解,新一代綜合科學(xué)課程在內(nèi)容上具有兩個(gè)主要特點(diǎn)。首先,它的設(shè)計(jì)要關(guān)注自然科學(xué)各分支學(xué)科的統(tǒng)一性,引導(dǎo)學(xué)生逐步領(lǐng)悟自然界的事物是相互聯(lián)系的,是一個(gè)具有統(tǒng)一性的系統(tǒng)。為此,教材必須構(gòu)建跨學(xué)科的內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系。其次,要重視通過(guò)科學(xué)探究對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行整合。如何理解探究的思維特點(diǎn)?新中國(guó)成立后“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)”被奉為哲學(xué)方法論的經(jīng)典,這與我們現(xiàn)在提倡的探究思想是什么關(guān)系?我認(rèn)為在近代科學(xué)建立時(shí),觀察和實(shí)驗(yàn)是獲取經(jīng)驗(yàn)材料的基本方法,歸納是廣泛使用的整理經(jīng)驗(yàn)材料的一般科學(xué)方法。因此,在傳統(tǒng)的科學(xué)課程中,通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)自然并對(duì)其規(guī)律加以歸納,這種“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)”模式就成為主要的思維方式。但是,科學(xué)史上還存在另一種方法論模式,就是“問(wèn)題—假設(shè)—檢驗(yàn)—結(jié)論”,我們可簡(jiǎn)稱為“假設(shè)—檢驗(yàn)”模式。在20世紀(jì)的科學(xué)發(fā)展中,它已成為占主導(dǎo)地位的方法論。新中國(guó)成立后我們對(duì)此認(rèn)識(shí)不夠,才會(huì)出現(xiàn)對(duì)孟德?tīng)栠z傳學(xué)和愛(ài)因斯坦相對(duì)論等進(jìn)行批判的笑話。本次課程改革提倡探究,就是要對(duì)這種模式給以肯定。所以,提倡探究,就是要使學(xué)生更好地理解科學(xué)認(rèn)識(shí)模式的多樣性和統(tǒng)一性,發(fā)展學(xué)生的科學(xué)思維能力。2000年,聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起在北京召開(kāi)“科學(xué)與技術(shù)教育研討會(huì)”,我在“關(guān)于中國(guó)大陸的綜合科學(xué)課程改革”的報(bào)告中闡述了我們的思路。2001年標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)由教育部頒發(fā)。隨后,我又參與主持了標(biāo)準(zhǔn)解讀的編寫(xiě)。

            在科學(xué)課程中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

            正當(dāng)我們?cè)诳茖W(xué)課程中大力提倡探究時(shí),2002年發(fā)生了清華大學(xué)學(xué)生傷熊事件。這個(gè)學(xué)生在生活中產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題:把酸倒進(jìn)熊的嘴里,它會(huì)怎樣?于是他買(mǎi)了鹽酸和動(dòng)物園門(mén)票,實(shí)施了這個(gè)“探究計(jì)劃”,結(jié)果受到了人們的一致譴責(zé)。這件事引起了我的思考:按中國(guó)傳統(tǒng)的行為規(guī)范,它不會(huì)發(fā)生,因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化是以倫理道德為核心的;類似事件在西方國(guó)家一般也不會(huì)發(fā)生,因?yàn)樗麄冇凶诮痰牟?ài)精神,還有深入人心的動(dòng)物保護(hù)法規(guī)。可見(jiàn),探究在文化上有其片面性。因此,我們?cè)谔岢骄?、努力使我?guó)的傳統(tǒng)人文精神實(shí)現(xiàn)科學(xué)化的同時(shí),還需要實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神的人文化。歷史告訴我們,中國(guó)是一個(gè)有著幾千年文化傳統(tǒng)的國(guó)家,這里發(fā)生的每一個(gè)重大社會(huì)變革,都不能不面對(duì)悠久的傳統(tǒng)。而且中華傳統(tǒng)文化以兼收并蓄見(jiàn)長(zhǎng),任何先進(jìn)文化,都應(yīng)該能夠與中華文化相融合。正是基于這種認(rèn)識(shí),我提出了科學(xué)課程本土化的問(wèn)題。

            對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承,關(guān)鍵是科學(xué)思想的傳播。自然科學(xué)的核心問(wèn)題是人與自然的關(guān)系,對(duì)人與自然的關(guān)系,中國(guó)古代有一些原創(chuàng)性的思想,集中反映在“明于天人之分”“贊天地之化育”“與天地參”“天人合一”等觀點(diǎn)中。所謂“明于天人之分”,就是主張自然與人各有其責(zé),人與自然相分。所謂“贊天地之化育”,就是以“天地有大美”為指導(dǎo)思想,將自然作為美的對(duì)象來(lái)欣賞,作為與人平等之物來(lái)愛(ài)護(hù),既要認(rèn)識(shí)又要尊重。所謂“與天地參”,誠(chéng)如荀子所言:“天有其時(shí),地有其財(cái),人有其治,夫是之謂能參。舍其所以參,而愿其所參,則惑矣!”就是說(shuō)自然有其規(guī)律,人類應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)、掌握、運(yùn)用自然規(guī)律,以此來(lái)利用和改造自然。而“天人合一”是人與自然關(guān)系的最高境界,按現(xiàn)在的理解,就是人工自然與原生自然融為一體、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)和諧發(fā)展。

            2009年,美國(guó)時(shí)任總統(tǒng)奧巴馬訪華,作為隨訪項(xiàng)目,美方提出雙方各派6名頂級(jí)專家,進(jìn)行中美中學(xué)科學(xué)教育交流。對(duì)話包括5個(gè)話題,我負(fù)責(zé)第四個(gè)話題——如何讓全體學(xué)生接受高水平的科學(xué)教育,我在其中提出了科學(xué)課程本土化的構(gòu)想。2011年,馬來(lái)西亞全國(guó)華文獨(dú)中工委會(huì)課程局邀請(qǐng)我擔(dān)任他們的初中科學(xué)教材主編。他們希望馬來(lái)西亞華人后裔使用的科學(xué)教材,既要傳授科學(xué)知識(shí)、技能、過(guò)程方法和培養(yǎng)科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度,又要能傳承中華傳統(tǒng)文化。至2016年,教材(含教科書(shū)和教師手冊(cè))編寫(xiě)完成,于2014年1月起經(jīng)馬方審查后在馬來(lái)西亞所有華文中學(xué)使用。我很欣慰,因?yàn)橐恢弊鳛榭茖W(xué)教育輸入國(guó)的我們,終于開(kāi)始輸出我們的科學(xué)教育理念了。這種教育理念,說(shuō)到底,就是教育方針講的德智體美全面發(fā)展??茖W(xué)課程在德的方面,要傳承中華傳統(tǒng)文化;在智的方面,要讓學(xué)生構(gòu)建一個(gè)好的認(rèn)知模式;在體的方面,要給學(xué)生以身體健康、心理健康、適應(yīng)社會(huì)的知識(shí);在美的方面,要發(fā)展學(xué)生的審美情趣和審美能力,學(xué)習(xí)如何發(fā)現(xiàn)和塑造科學(xué)美。(余自強(qiáng))

            《中國(guó)教育報(bào)》2017年05月17日

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