來源：貴州大學心理健康教育咨詢中心 2022-07-07

我們，為什么要努力？

我們難道不能躺平，什么都不做嗎？

01

現(xiàn)在，我們來做一個思想實驗。

假設(shè)給你所有你想要的一切，充足的食物和水，最好的游戲機，最豪華的房子，最帥/美的帥哥美女陪在你的左右......

你想要什么都給你，但只有一個條件，那就是不許動，不許動，帥哥美女你只能看著，渴了有人給你喂水，餓了有人給你喂食，總之不許動，就連精神活動也不可以有。

請問：在這種情況下，你能堅持多久？

你能堅持一天嗎？還是兩天？

這時，你會發(fā)現(xiàn)自己根本做不到，因為你是一定要動的。

可見，人并不是“好吃懶做”的。

人只是在辛苦工作和生活之余，想要擁有“好吃懶做”的時光，但是，一旦讓一個人一直處于這種狀態(tài)中，用不了太久，他就會瘋的。

這一點，在疫情封控期間得到了很多人的證實。

持續(xù)在家里待著，不用坐地鐵去上班，的確是減少了每天來回的辛苦奔波，但是，你是不是覺得自己已經(jīng)快要瘋了。 

如果不是手頭還有工作要做，還有跟同事們的電話會要開，你是不是已經(jīng)到了崩潰的邊緣。

有人可能會說：“不會呀，我平時就很宅，沒覺得有影響”。

可是，如果我把你的電腦和手機都沒收了，你還宅得住嗎？

顯然不行。

可見，如果不讓人主動做任何事，對人來說就會成為一種折磨，人是無法做到的。

為什么？

因為這是對人的本性的壓制，是對人的生命力的壓制。

那么，究竟什么是人的內(nèi)在本性呢？

人的內(nèi)在本性之一就是主動性，是積極主動的能動性。

這種主動性也是我們生命力的體現(xiàn)，這份主動性并不是我們選擇而來的，而是我們生來就有且不得不如此的，這就意味著，我們不得不主動。

看到這里，可能有人會說，思想實驗也好，疫情也好，說的都是極端情況，極端情況說的并不是平日里的生活，因此不具有普遍性，所以不能說明人的內(nèi)在本性就是積極主動的能動性。

但其實，無論是平日里的生活還是極端下的情況，既然人們表現(xiàn)出了這樣的行為，說明其內(nèi)在就有相應(yīng)的種子。

打個比方，人的內(nèi)在就像一片土地，如果土地里沒有種子，無論你對這片土地施加何種外力（陽光、雨露、肥料），它最終都無法長出東西來。

只有土地里已經(jīng)潛藏了種子，然后再加上陽光、雨露、肥料這些外力，土壤里才會長出東西來。

而思想實驗和疫情中人們表現(xiàn)出來的行為，就是土壤上長出的東西，既然能夠生長出來，那就說明人的心中早已存在著這顆種子，也就是說，我們每個人的內(nèi)在都有著“積極主動的能動性”的種子。 

相反，當一個人失去了“積極主動的能動性”的時候，他其實也就沒有了生命力，這種表現(xiàn)在重度抑郁癥患者身上可以看到，他們對任何事物都沒有興趣，常常處于“木僵”的狀態(tài)里。

這時的人，雖然還活著，但生命力卻已喪失了。 

我們的內(nèi)在主動性，說的正是我們想要做些事情，想要有所作為的動力，這股動力始終存在于我們每一個人的體內(nèi)，當它轉(zhuǎn)化成某一具體事情時，就會變成我們平常所說的“努力”。

所以，我們不得不主動、不得不努力。因為這正是我們內(nèi)在生命力的體現(xiàn)，只要我們還活著，只要我們還是人，我們就得努力。

努力，是我們每一個人天生就有的“積極主動的能動性”，在發(fā)揮出來時的具體表現(xiàn)。

看到這里，你可能會疑惑 - 既然我們每個人天生都有這種能動性，天生就想去努力，那為什么我還是會看到一些根本不努力的人呢？而且，為什么很多時候我就是不想努力呢？

02

1、你不是不努力，但是你會逃避那些感覺被強迫的努力。

如果你總是被強制加班，強迫勞動，那么你大概率會產(chǎn)生厭惡的想法，以及逃避的行為。

這時，你對工作和勞動的內(nèi)在主動性會逐漸減少，最終你看起來就成了一個不努力的人。

如果一個孩子，他總是處于被強迫學習的狀態(tài)，那么他大概率就會產(chǎn)生厭惡的想法和逃避的行為。這時，他對學習的內(nèi)在主動性就會逐漸減少，他看起來也就成了一個不努力的小孩。

但是，如果沒人強迫他每天做很多作業(yè)和習題，那么他本身就存在的強烈好奇心和求知欲就會自然而然的驅(qū)動他，引領(lǐng)著他去做各種各樣的學習和探索，最終他可能會自己成為成一個優(yōu)秀的孩子。

可見，如果你正在做的是你自己喜歡的事，是自發(fā)投入的事，你的主動性就會自然而然的發(fā)揮出來，相反，則會不斷的減少，你的主動性就會需要找尋新的出口。

這個出口，也許是打游戲，也許是刷短視頻，也許是看美劇.....

所以你會發(fā)現(xiàn)，那些不努力工作、不努力的學習的人，在打游戲、刷短視頻、看美劇方面，可能倒是非?！芭Α?，即使在工作日，他們也能玩到凌晨才睡。

當然，現(xiàn)實中還存在一種情況，那就是即便被強迫，有人依然選擇把事做好。

面對強迫，厭惡和逃避都是人的正常反應(yīng)，但那些即便被強迫，依然去做好事情的人，則是具有更高主動性的典范。

可見，主動性的發(fā)揮也有程度之別。

2、對于自己真正要做的事，并不存在“努力”一說。

什么意思呢？

人一旦開始做自己真正喜歡的、向往的、追求的事情時，是不會覺得自己在努力的，這時他的行為是自發(fā)的、他的情感是興奮的、他的精神是投入的。

比如，我很喜歡看書和學習，我自發(fā)就會這么去做，所以當我在看書學習的時候，我并不覺得自己在努力，相反，我倒是有種很幸福，很喜悅的感受。

現(xiàn)在大多數(shù)時候，我的工作狀態(tài)都是這樣，從我的自身感受來說，并不覺得自己在努力，但在外人看來，我還是挺努力的，就連周末也在持續(xù)的思考問題。

這就是喜歡與不喜歡帶來的巨大差異。

3、人的主動性需要得到安放，需要有一個出口，但不是非得某個特定的出口。

這句話什么意思呢？

它說得是：人不得不努力，這是由人的本性所決定的，但并不是說人非得要朝著成功去努力，或是朝著結(jié)婚去努力。

因為到底朝著哪個方向去努力，是人可以自主選擇的。

所以，你看到的那些不努力的人，他只是在這件事上不努力，但是他還會在別的事情上努力。

比如：你看到有人天天打麻將，不努力工作，也不做家務(wù)，你會說他“一點兒也不努力”，但其實，他也在努力啊，他在很努力的打麻將，而他期望的是能夠通過打麻將贏錢。

再比如，你在工作上的投入僅僅達到合格水平，但你很喜歡畫油畫，所以你對繪畫非常努力，幾乎把所有業(yè)余時間都投入在了繪畫上。這時，你的家人還是會說你“很不努力”。

可見，人們所說的不努力，實際上只是因為你沒有按照他們所認為的方式去做。

所以，人都是在努力的，只是努力的具體方向不同罷了。

因此，對每一個人而言，真正值得思考的問題是：我要把我與生俱來的積極主動的能動性，把我的生命力投注到什么地方去呢？

這就意味著，我們都要思考這樣一個問題：在我有限的人生中，我究竟想要朝著什么方向去努力？

03

這個問題的答案，并不簡單，因為你要努力的方向是與你這個獨特的人息息相關(guān)的。

這就意味著，你要努力的方向，可能會與另一個人大相徑庭。

簡化的說，如果想要找到這個問題的答案，那你就必須叩問自己的人生觀和價值觀。

如果你的人生觀和價值觀符合當下社會的主流價值觀，那么你努力的方向就會是好好工作、努力賺錢，爭取買大房子、好車子、不斷獲得升職加薪。

如果你的人生觀和價值觀都指向人生的體驗，那么你努力的方向就會是進行更深入全面的自我探索，嘗試和體驗各種各樣有趣的事。

如果你的人生觀和價值觀都指向創(chuàng)造，那么你努力的方向就會是不斷進行創(chuàng)造，創(chuàng)造出你想要的東西，或者是理論體系。

如果你的人生觀和價值觀是儒家的，那么你努力的方向就會是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，是“止于至善”，是“齊家治國平天下”。

所以，只有知道了自己的人生觀和價值觀，你才能明確的知道自己想要努力的方向。

而如果想要知道自己的人生觀和價值觀，那就需要進行持續(xù)深入的自我探索與認知，這樣才能找到屬于你自己的答案。

最后的話

既然，人的努力，或者說人的主觀能動性，是人與生俱來的“不得不”的人性。

那么，你想要努力的方向，就該認認真真的想一想了。

你想把你與生俱來的主觀能動性投入到什么領(lǐng)域或方向呢？