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            教學(xué)反思的三個(gè)視角
              [2021-10-09 08:47]  瀏覽次數(shù):1683

            來源:中國(guó)教育報(bào) 2021-10-08 作者:汪瑞林

            反思,是教師交流研討中的高頻詞語?!耙粋€(gè)教師寫一輩子教案不一定能成為名師,寫三年教學(xué)反思則可能成為名師”。華東師范大學(xué)葉瀾教授的這句話充分說明了反思在教師專業(yè)成長(zhǎng)過程中的重要性和特殊作用,成為很多教師自我鞭策的座右銘。

            事實(shí)上,我國(guó)《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》和《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》在教師專業(yè)能力方面,均提出要“主動(dòng)收集分析相關(guān)信息,不斷進(jìn)行反思,改進(jìn)教育教學(xué)工作”,“針對(duì)教育教學(xué)工作中的現(xiàn)實(shí)需要與問題,進(jìn)行探索和研究”。這實(shí)質(zhì)上就是要求教師注重反思,提高自身思維能力。

            按照基本理論和教學(xué)規(guī)范開展教學(xué)、擁有較為成熟的經(jīng)驗(yàn)和自己的風(fēng)格、提煉形成自己的教育思想與教學(xué)主張,這是教師成長(zhǎng)發(fā)展的三個(gè)層次。從實(shí)踐到經(jīng)驗(yàn),再?gòu)慕?jīng)驗(yàn)到理論主張,其間的跨越與升華不會(huì)自然而然地實(shí)現(xiàn),需要一定的“催化劑”,需要借助一定的思維工具和方法。美國(guó)教育心理學(xué)家波斯納認(rèn)為:成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。他說:“沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹義的心得,至多只能是平庸的知識(shí)?!笔聦?shí)上確實(shí)如此,沒有反思,教師職業(yè)生命只是“實(shí)踐—實(shí)踐—實(shí)踐”的簡(jiǎn)單疊加,有了反思,教師職業(yè)生命才能實(shí)現(xiàn)“實(shí)踐—反思—提升”的螺旋式上升。

            反思是基于實(shí)踐的二次學(xué)習(xí)的過程,通過反思,教師對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行再認(rèn)識(shí)、再思考,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),可以進(jìn)一步提高教育教學(xué)水平。在教育教學(xué)過程中,教師該從哪些角度去反思?筆者建議,不妨從反思一堂課(點(diǎn))、反思一段教學(xué)經(jīng)歷(線)、反思當(dāng)下某項(xiàng)教學(xué)改革或教學(xué)模式(面)三個(gè)視角入手。

            反思一堂課

            課堂是教學(xué)最基本的組織形式,一堂課,是教學(xué)組織最基本的時(shí)間單元,通過一堂課,可以反映出很多東西。教學(xué)反思應(yīng)從具體的課堂教學(xué)開始,研究如何上好每一堂課。

            針對(duì)具體的一堂課,有非常多的觀察角度,比如教師的教學(xué)觀念、基本技能、教學(xué)風(fēng)格,以及對(duì)于教材、學(xué)生學(xué)情的熟悉程度,等等。筆者只想強(qiáng)調(diào)其中兩個(gè)方面。

            其一,反思教學(xué)預(yù)設(shè)是否科學(xué)合理。教學(xué)設(shè)計(jì)、備課就是進(jìn)行課堂的預(yù)設(shè),預(yù)設(shè)是否科學(xué),一定程度上決定了課堂內(nèi)容結(jié)構(gòu)是否合理、課堂的價(jià)值引領(lǐng)是否得當(dāng)、學(xué)生的主體地位是否得以彰顯,以及教學(xué)目標(biāo)是否能分解落實(shí)到課堂上。智者千慮必有一失,有時(shí)候一堂示范課、研討課經(jīng)過了名師指點(diǎn)、諸多教師合力進(jìn)行多輪打磨,依然可能存在瑕疵或曰存在可進(jìn)一步改進(jìn)的空間。

            筆者數(shù)年前到深圳某知名學(xué)校聽了一堂課,記得講的是小學(xué)四年級(jí)科學(xué)課程中“礦物的分類”這一節(jié)。教師講了礦物的特征,以及觀察判別礦物的各種方法,如看一看、摸一摸、聞一聞、照一照等。在課堂上,教師設(shè)置了一個(gè)學(xué)生動(dòng)手體驗(yàn)的環(huán)節(jié),學(xué)生被分為若干小組,他們借助各種工具,采用教師講授的方法,對(duì)給定的礦物質(zhì)進(jìn)行觀察和描述,拿著觀察記錄單,在每一種礦物后面,填寫按不同判別方法進(jìn)行觀察后的結(jié)果。在評(píng)課環(huán)節(jié),筆者提出:“這樣的任務(wù)設(shè)計(jì)不太科學(xué),讓學(xué)生簡(jiǎn)單應(yīng)用教師教的方法對(duì)已知的礦物進(jìn)行觀察和描述,并不需要?jiǎng)幽X,這樣的合作探究只是形式上的。教師應(yīng)該將各種礦物質(zhì)匿名,讓學(xué)生根據(jù)教師所教授方法,判別它們分別屬于哪種礦物質(zhì),并說明判別理由,這才是應(yīng)用所學(xué)知識(shí)去分析和解決問題?!焙髞碓撔R幻毙iL(zhǎng)說:“你講得很對(duì),我們之前磨課討論過幾次,就是沒想到這一點(diǎn)?!狈此碱A(yù)設(shè)中存在的問題非常重要,預(yù)設(shè)中出現(xiàn)的問題往往是方向性的問題,表明教師對(duì)于某個(gè)問題在認(rèn)識(shí)上存在偏差。

            其二,重視和反思課堂教學(xué)中的動(dòng)態(tài)生成。課堂教學(xué)是師生協(xié)同努力完成的一個(gè)探索過程,只有預(yù)設(shè)沒有生成的課堂教學(xué)是死板僵化的。預(yù)設(shè)與生成完美結(jié)合,才能造就精彩的課堂、令人回味給人啟迪的課堂。課堂上學(xué)生的表現(xiàn)有時(shí)候會(huì)給教師帶來驚喜,有時(shí)候又會(huì)讓人覺得不盡如人意,背后的原因都值得深思和總結(jié),特別是課堂上出現(xiàn)了與預(yù)設(shè)不一致的狀況時(shí),如何隨機(jī)應(yīng)變,能充分體現(xiàn)教師的素養(yǎng)和智慧。

            針對(duì)具體的一堂課進(jìn)行反思,首先,要有勇于自我批評(píng)的精神。課堂教學(xué)反思的目的在于找出問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn),以利于進(jìn)一步提高教學(xué)水平。因此,反思不能走過場(chǎng),要有直面自己不足和軟肋的勇氣,“家丑不怕外揚(yáng)”。其次,要虛心聽取別人的意見,善于從別人的批評(píng)或建議中發(fā)現(xiàn)問題。大家都有這樣的體驗(yàn),順著自己的邏輯和立場(chǎng),總覺得自己的做法是對(duì)的,但是站在旁觀者的角度思考未必這樣想。比如很多教師在上公開課、示范課時(shí),教學(xué)內(nèi)容安排得比較滿,下課鈴響了課還沒上完的情況很常見。教師可能是想體現(xiàn)自己教學(xué)設(shè)計(jì)的精妙和教學(xué)水平的高超,但結(jié)果適得其反。這與報(bào)紙排版是一樣的道理,好的版面應(yīng)該舒朗大氣、適當(dāng)留白,而不是密密麻麻地灌滿文字。

            反思一段教學(xué)經(jīng)歷

            反思一堂課的教學(xué)得失聚焦于“點(diǎn)”,檢視課堂教學(xué)的具體方式方法;而反思一段教學(xué)經(jīng)歷則著眼于“線”,檢視自己的教學(xué)觀念、教學(xué)思想是否科學(xué),是否存在偏差。時(shí)不時(shí)回顧梳理一下自己階段性的教學(xué)經(jīng)歷,可以看出自己成長(zhǎng)的軌跡,在哪些方面有進(jìn)步,如何避免走彎路及如何更好地進(jìn)步。這種反思不僅對(duì)自我成長(zhǎng)和職業(yè)規(guī)劃有益,對(duì)他人而言亦是富有價(jià)值的“他山之石”。

            南京師范大學(xué)附屬小學(xué)的教師賁友林,從照抄教案、照著教案上課,到獨(dú)立進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),一步步成長(zhǎng)為小學(xué)數(shù)學(xué)界名師。他在《在教與學(xué)的重構(gòu)中成長(zhǎng)》一文中,對(duì)自己從教20多年的經(jīng)歷進(jìn)行了梳理與反思——“最初設(shè)計(jì)怎樣教學(xué)生;后來設(shè)計(jì)怎樣教學(xué)生學(xué);再后來設(shè)計(jì)怎樣教學(xué)生能夠主動(dòng)地學(xué)、創(chuàng)造性地學(xué)、個(gè)性化地學(xué)。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)的過程中,也設(shè)計(jì)著自己?!庇纱?,他總結(jié)出教師成長(zhǎng)的三個(gè)階段:第一階段,關(guān)注教材,知道自己教什么;第二階段,關(guān)注自己,在課堂中展現(xiàn)教師自己;第三階段,關(guān)注學(xué)生,教師明白了教是為了學(xué)。從第一階段到第二階段,一般能自然過渡;從第二階段到第三階段,則要靠教師的用心與努力。

            通過一段教學(xué)經(jīng)歷的反思,我們發(fā)現(xiàn),教師發(fā)展是有階段性的共性特點(diǎn)的,在某個(gè)階段,有些偏差和錯(cuò)誤恐難完全避免,比如照本宣科、在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)以自我為中心等,但是有反思意識(shí)的教師會(huì)認(rèn)識(shí)到這樣的做法是不對(duì)的,從而會(huì)有意識(shí)地去糾正,而不是渾然不覺或自我感覺良好。

            對(duì)成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)行反思,有一點(diǎn)特別重要,就是要做一個(gè)有心人,善觀察、多思考,對(duì)每天的課堂教學(xué)情況,特別是一些不同尋常的情況及時(shí)做好記錄。俗話說“好腦瓜不如爛筆頭”,如果不趁熱乎勁兒把當(dāng)時(shí)的情境和思想的火花記錄下來,等到時(shí)過境遷,回憶起來腦子里可能就會(huì)一片模糊。賁友林就有這樣的好習(xí)慣,他從2002年2月開始,堅(jiān)持每天寫教學(xué)手記,記錄自己的課堂教學(xué)過程,記錄自己的教學(xué)思考,記錄學(xué)生是怎樣學(xué)的,記錄自己是怎樣教的,記錄自己教學(xué)行為背后的想法,十幾年來,從未間斷。有了這樣的積累,梳理反思的時(shí)候就會(huì)言之有物、言之有據(jù)、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),而不只是籠統(tǒng)、大致的一些感想。

            反思某種課改新理念新模式

            教學(xué)反思,除了以自我為觀照對(duì)象,還應(yīng)關(guān)注當(dāng)下課堂教學(xué)改革的新探索。當(dāng)前中小學(xué)教育正處于教學(xué)觀念轉(zhuǎn)型、課程整合升級(jí)、教學(xué)方式創(chuàng)新、教學(xué)組織重構(gòu)的改革變動(dòng)期,各種新的教學(xué)思想或?qū)嵺`探索層出不窮。這些變革都直接或間接地會(huì)對(duì)教師的觀念及課堂教學(xué)行為產(chǎn)生影響,因此,對(duì)當(dāng)下的課堂教學(xué)改革新理念、新模式進(jìn)行反思,有利于倒逼自己對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行系統(tǒng)深入研究,提高審辯性思維能力,從而促進(jìn)自身專業(yè)成長(zhǎng)。

            這個(gè)視角的反思,貴在富有“獨(dú)立之精神,自由之思想”(陳寅恪語),不盲從潮流、不迷信權(quán)威,辯證吸收,為我所用。這對(duì)教師的理論素養(yǎng)和思維能力提出了更高的要求。筆者建議,教師在反思時(shí)應(yīng)把握好三點(diǎn):

            一是提升理論素養(yǎng),由教學(xué)現(xiàn)象、操作模式追溯其理論源頭,認(rèn)清某項(xiàng)改革探索的理論流派歸屬。比如屬于行為主義、認(rèn)知主義還是建構(gòu)主義?如現(xiàn)在流行的小組合作學(xué)習(xí)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、強(qiáng)調(diào)學(xué)生體驗(yàn)探究的學(xué)習(xí),均屬于建構(gòu)主義的教學(xué)主張。明晰了大框架和體系脈絡(luò),才能由此判斷各種改革的價(jià)值取向、特點(diǎn)特征、適用范圍及其局限性。對(duì)于各種教學(xué)理論,應(yīng)該全面、客觀地辯證分析,取其精華去其糟粕,不宜偏執(zhí)一端。多閱讀課程教學(xué)方面的理論著作是提升理論素養(yǎng)和反思意識(shí)的基礎(chǔ),具備一定的理論素養(yǎng),才能將教學(xué)現(xiàn)象與其背后的教育規(guī)律、本質(zhì)聯(lián)系起來。

            二是在學(xué)習(xí)各種課堂教學(xué)改革新探索、新模式時(shí),要學(xué)其“神”而非具體的“形”。現(xiàn)實(shí)中,有些教師僵化地照抄照搬別人的模式和具體做法,結(jié)果效果不佳。原因何在?我們可以質(zhì)疑該探索本身是否科學(xué)合理,但更應(yīng)該反思自己是否理解、領(lǐng)會(huì)了該項(xiàng)改革探索的精神實(shí)質(zhì),是否能根據(jù)其核心要義活學(xué)活用,而不是簡(jiǎn)單地依葫蘆畫瓢。

            三是與自己的實(shí)踐對(duì)接,用自己的實(shí)踐來驗(yàn)證,從中發(fā)現(xiàn)問題。每一位教師既是新理念新模式的實(shí)踐者,也可以成為改進(jìn)者、創(chuàng)造者。每一項(xiàng)教學(xué)改革探索、每一種新的教學(xué)模式都不可能盡善盡美,特別是在起始階段,需要眾多實(shí)踐者邊學(xué)習(xí)、邊應(yīng)用、邊反思、邊改進(jìn),不斷進(jìn)行補(bǔ)充、修正、重構(gòu)、創(chuàng)新,使之趨向完美,個(gè)人亦在這樣實(shí)踐與反思交織的過程中獲得成長(zhǎng)。

            (作者系中國(guó)教育報(bào)記者)

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