師德教育需要進(jìn)行體系化教育，需要體現(xiàn)中國特色，需要有國際視野。文本照抄不可取，原文照搬行不通，完全拿來主義往往水土不服。 當(dāng)下我們十分重視師德教育，形式多樣，也取得了一定的成效。但是，如何讓師德教育做得更加扎實(shí)，還需要進(jìn)一步探討。 需要進(jìn)行體系化教育。師德教育的體系化有利于該項(xiàng)工作扎實(shí)、可持續(xù)開展并取得實(shí)效，從根本上解決師德存在的問題。從內(nèi)容上看，教育者應(yīng)當(dāng)對教師履行的教育義務(wù)、教育思想以及所體現(xiàn)的教育倫理精神有所掌握和了解，這些內(nèi)容不是零碎的、局部的、抽象的，而是系統(tǒng)的、體系化的、具體的。尤其需要在界定和把握師德基本概念和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，區(qū)分和比較師德教育與思想政治教育、馬克思主義道德教育、中國特色社會主義理論教育等，以便深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐創(chuàng)新，避免模糊不清、模棱兩可的情況。從方法、途徑上看，師德教育可以通過職前體系化的課程教育。如師范生開設(shè)教育倫理課、教師職業(yè)道德課等；可以通過職后培訓(xùn)，對教師進(jìn)行在職學(xué)習(xí)，由實(shí)踐到理論、由理論指導(dǎo)實(shí)踐，讓師德精神貫穿到教師教育實(shí)踐中?？梢越柚F(xiàn)代化手段進(jìn)行遠(yuǎn)程培訓(xùn)、現(xiàn)場指導(dǎo)；也可以借助社會力量，通過第三方對師德教育現(xiàn)狀、過程和結(jié)果進(jìn)行跟蹤評價(jià)，通過多種途徑和方法，促進(jìn)師德教育，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。從制度上看，師德教育不僅僅是開展一兩項(xiàng)活動(dòng)或者舉行一兩個(gè)講座就能解決問題的，而是要從制度層面上對師德教育的內(nèi)容、形式、方法、途徑以及評價(jià)等進(jìn)行系列設(shè)計(jì)，促進(jìn)師德教育層層落實(shí)，環(huán)環(huán)對接，確保師德教育做實(shí)、做細(xì)，取得實(shí)實(shí)在在的效果，以防師德教育走過場、搞形式主義。從對象上看，師德教育固然是對從教者而言，但是培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍、提升師德素養(yǎng)僅僅針對從教者或師范生是不夠的，僅僅局限于體制內(nèi)的師者也是不全面的。與教育相關(guān)的管理者、非師范專業(yè)學(xué)生、非體制內(nèi)教育機(jī)構(gòu)，甚至家長等都會從不同的角度和層面影響教育。事關(guān)千秋大業(yè)的教育政策和措施、教育內(nèi)容和活動(dòng)、教育過程和環(huán)境等，都在不同程度上作用于教育，影響人才培養(yǎng)。因此，師德教育旨在使教育實(shí)踐更加符合倫理要求，更加符合規(guī)律，更加符合目的。它是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要整體考慮、系統(tǒng)實(shí)施、長期進(jìn)行。 需要體現(xiàn)中國特色。一是結(jié)合馬克思主義道德理論的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，闡釋新時(shí)代師德理論，加強(qiáng)師德教育，豐富和發(fā)展馬克思主義道德思想，體現(xiàn)中國特色和中國氣派。二是結(jié)合弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)師德教育。要梳理傳統(tǒng)文化中豐富的道德教育資源、師德教育內(nèi)核，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使新時(shí)代師德教育工作體現(xiàn)時(shí)代性、現(xiàn)代性特點(diǎn)。三是結(jié)合區(qū)域文化特點(diǎn)開展師德教育。如講好身邊的師德典型故事；打造新時(shí)代師德文化；塑造師德人格，使師德教育符合社情、校情，以傳承師德，弘揚(yáng)師魂，使師德教育體現(xiàn)區(qū)域性、個(gè)性化特點(diǎn)。 需要有國際化視野。毋庸置疑，全球化時(shí)代，教育需要堅(jiān)持開放性、國際性，面向世界、面向未來。同樣，師德教育也只有在國際化比較中才能有所批判和借鑒，也只有在開放的視野中學(xué)習(xí)吸收才能有所創(chuàng)新和發(fā)展。 在比較中學(xué)習(xí)。要對中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行挖掘，對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民在革命、建設(shè)和改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化有所掌握；對世界文化的脈絡(luò)、教育發(fā)展史有所了解，并運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行分析、對比，借鑒吸收，取其所長，補(bǔ)其所短。 在批判中吸收。中華文化自古就有自新自立自強(qiáng)的傳統(tǒng)。自新就是在原有基礎(chǔ)上有所改進(jìn)和完善；自立就是具有開放的視野，獨(dú)立自主，走自己的路；自強(qiáng)就是扎根本土，不忘本來，面向未來，促進(jìn)文化繁榮。有了“三自”基礎(chǔ)，我們更能虛懷若谷、兼容并包，推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，增強(qiáng)文化自信。新時(shí)代的師德教育要不斷自新自立自強(qiáng)，在更大范圍內(nèi)剔除糟粕、汲取精華、借鑒學(xué)習(xí)、批判吸收，讓實(shí)踐檢驗(yàn)師德教育的成效。 在借鑒中本土化。師德教育國際化離不開適當(dāng)借鑒。如翻譯相關(guān)著作，出版相關(guān)書籍，從文本上進(jìn)行原汁原味的消化，以防在二手、三手資料中片面接受、斷章取義。同時(shí)，還要結(jié)合時(shí)代背景和歷史文化演進(jìn)實(shí)現(xiàn)話語轉(zhuǎn)換。師德教育要注意學(xué)術(shù)文本向教材文本轉(zhuǎn)化，教材文本向教學(xué)實(shí)踐轉(zhuǎn)化，教學(xué)實(shí)踐向立德樹人轉(zhuǎn)化。文本照抄不可取，原文照搬行不通，完全拿來主義往往水土不服。 （作者系江蘇第二師范學(xué)院新時(shí)代師德教育研究中心教授） |