前幾天，我到新教育實驗區(qū)——四川一所以紅色文化為特色的紅軍小學(xué)考察學(xué)習(xí)。學(xué)校建立在紅軍根據(jù)地，校址又曾是有數(shù)百年歷史的書院，可發(fā)掘之文化、可利用之資源非常豐富；學(xué)校有全國縣級一流的圖書室、科技館、藝術(shù)館；紅軍的故事、標(biāo)語、照片等在校園精致地裝飾、陳設(shè)；理念、校訓(xùn)、班名等都呈現(xiàn)了紅軍精神的元素；學(xué)校圍繞紅色文化開展了閱讀、研學(xué)旅行等活動。如今，學(xué)校硬件已經(jīng)不是問題，目前的重點和困惑是如何整合資源，形成整體統(tǒng)領(lǐng)、一以貫之、深入師生靈魂的學(xué)校文化。 與許多學(xué)校的資源匱乏不同，這里是資源的“富礦”。然而，多也有多的煩惱：如果沒有將新教育實驗理念、地方文化資源、校本課程、班本課程、家長需求等有機整合，雖然踐行很多，但會顯得繁多而散亂，文化不夠彰顯，內(nèi)涵不夠精細(xì)，品位難抵高度。 背后的原因是什么？我以為，在眾多原因中，有一點值得重視：學(xué)校的解釋力不夠。這也是許多中小學(xué)的共性：做了很多，但解釋得不夠；解釋不夠，實踐缺乏系統(tǒng)、精致和深入。 解釋是洞見真理的方法，也是真理存在的方式。教育的理論正是以解釋的方式表達(dá)著對教育真理的洞見。許多時候，同樣一個教育行動，解釋不同本質(zhì)就不同。解釋力強大，本質(zhì)豁亮、意義彰顯、內(nèi)涵豐富；解釋力不足，本質(zhì)晦暗、意義遮蔽、內(nèi)涵單一。反過來，不同的解釋就有不同的行動，人如何解釋教育，教育就如何顯現(xiàn)自身，我們正是在不斷的解釋中指導(dǎo)教育行動。命名就是一種解釋，比如學(xué)生參觀紅軍會議會址的行動，命名為“活動”還是“課程”，有本質(zhì)差異。命名為“活動”，就是目的性模糊、熱熱鬧鬧外在而單一的行為；而命名為“課程”，就是為了特定教育目標(biāo)，選擇豐富的教學(xué)內(nèi)容、采取合宜的教學(xué)方法開展教學(xué)的整個進程。在學(xué)生參觀前，教師可以布置學(xué)生搜集與紅軍會議會址相關(guān)的歷史故事、人物、地理、軍事等資料；學(xué)生帶著教師提出的問題實地參觀、了解、思考；參觀結(jié)束后，學(xué)生撰寫調(diào)研報告，并舉辦主題微演講等。如此，整個課程便達(dá)到了在體驗中學(xué)習(xí)、帶著真實問題求知的效果，培養(yǎng)了學(xué)生搜集信息、觀察思考、文字書寫、口頭表達(dá)、道德認(rèn)知等綜合能力，蘊含了學(xué)會學(xué)習(xí)、人文底蘊、科學(xué)精神等核心素養(yǎng)。所以，解釋不僅僅是總結(jié)、梳理、宣傳，更是發(fā)掘、彰顯、矯正、精確，是認(rèn)識的深化和精確化，是真理的豁亮與涌現(xiàn)。 教育在人的解釋中建構(gòu)。營造書香校園、締造完美教室、構(gòu)筑理想課堂等新教育實驗十大行動，也是新教育人用自己的語言塑造和解釋了教育，然后再由教師、學(xué)生進行實踐。因此，校長和教師從本源處理解這些概念豐富的理念與行動就極其重要，特別是不要把新教育實驗的十大行動隔離開，十大行動是一件事——從十個角度闡釋教育。否則就容易“穿著新鞋走老路“，甚至將其誤解為華而不實的形式，成為隨時都想甩掉的負(fù)擔(dān)。 教師在對教育的解釋中成長。每個校長、教師都是在對教育的解釋中形成獨一無二的自我?；萏芈幸皇自姼栊蜗蟮孛鑼懀骸坝幸粋€孩子每天向前走去/他看見最初的東西，他就變成那東西/那東西就變成了他的一部分?！蓖?，每個教師每天向教育走去，你看見什么，就會變成什么，你看見的東西就會變成你的一部分。 當(dāng)然，解釋有高低區(qū)分。好的解釋會讓本質(zhì)明亮與顯現(xiàn)，而不好的解釋讓本質(zhì)晦暗與沉淪。對教育的解釋不是一次性完成的，更不是少數(shù)專家的特權(quán)，需要所有實驗者、行動者無數(shù)次解釋。解釋就是“擦亮”，人正是在不斷解釋的過程中建構(gòu)了教育和自我。 如何才能有好的、強大的解釋？這就需要回歸到對教育根本問題的思考，回到教育、生命的規(guī)律；這就需要開啟對經(jīng)典的啃讀，開啟專業(yè)學(xué)習(xí)。生命在漫長的冬季蟄伏、積蓄、等待，你會在某天突然發(fā)現(xiàn)已經(jīng)練就了一針見血、直抵根源、洞悉本質(zhì)的慧眼，生命便迎來了明媚燦爛的春天！ （作者系山西忻州師范學(xué)院教師、新教育實驗網(wǎng)絡(luò)師范學(xué)院執(zhí)行院長） |