作者：呂德雄（中國陶行知研究會常務(wù)副會長兼秘書長） 編者按 農(nóng)村的發(fā)展是中國發(fā)展的重要基石，鄉(xiāng)村教育更一直是中國教育界為之努力的重點領(lǐng)域。如今，進(jìn)入新時代的中國，開啟了鄉(xiāng)村振興的時代偉業(yè)，迫切需要教育能在這個過程中發(fā)揮其培育人力資源、提升鄉(xiāng)村生活質(zhì)量的基礎(chǔ)性作用。今天，我們編發(fā)與鄉(xiāng)村教育相關(guān)的幾篇文章，希望從不同方面啟發(fā)讀者思考，扎實有力地推動鄉(xiāng)村教育發(fā)展。 
光明圖片/視覺中國 近代中國教育界曾涌現(xiàn)出一個知名的群體——“鄉(xiāng)村教育派”，他們曾掀起過一場依助教育，改善鄉(xiāng)村生活，提升農(nóng)民文化素養(yǎng)，改造中國鄉(xiāng)村，進(jìn)而實現(xiàn)教育救國目標(biāo)的鄉(xiāng)村教育運動。這一運動中，諸多近代知名教育家都投身其中，為中國鄉(xiāng)村教育以及鄉(xiāng)村社會的變革貢獻(xiàn)智慧與力量。陶行知就是這一群體中的佼佼者。 “建設(shè)適合鄉(xiāng)村實際生活的活教育” 作為“一個‘最中國的’留學(xué)生”，留美歸來的陶行知敏銳地提出中國發(fā)展最根本的癥結(jié)是在鄉(xiāng)村，而辦好鄉(xiāng)村教育則是改造鄉(xiāng)村的根本手段，是“立國的根本大計”。為此，他大聲疾呼要“建設(shè)適合鄉(xiāng)村實際生活的活教育”，因為活的鄉(xiāng)村教育能“教人生利，叫荒山成林，叫瘠地長五谷”“教人人都能自立、自治、自衛(wèi)”。 為了實現(xiàn)他的這一教育目的，陶行知創(chuàng)辦了南京曉莊鄉(xiāng)村試驗師范學(xué)校，希望能夠通過培養(yǎng)一批具有農(nóng)夫的身手、科學(xué)的頭腦、改造社會的精神的鄉(xiāng)村教師，并以鄉(xiāng)村教師作為改造鄉(xiāng)村生活的靈魂，最終將“中國各個鄉(xiāng)村變做天堂，變做樂園”。為此，他誓“要籌募一百萬元基金，征集一百萬位同志，提倡一百萬所學(xué)校，改造一百萬個鄉(xiāng)村”，并順利創(chuàng)辦了曉莊師范、湘湖師范、新安小學(xué)、山海工學(xué)團(tuán)等學(xué)校來建設(shè)鄉(xiāng)村。一時間，前來參觀學(xué)習(xí)者絡(luò)繹不絕，成為當(dāng)時鄉(xiāng)村教育改革的典范。 從鄉(xiāng)村教師入手發(fā)展鄉(xiāng)村教育 發(fā)展鄉(xiāng)村教育，在積貧積弱的舊中國，靠的是個別教育家自覺自發(fā)的行為。而在當(dāng)今，重視并關(guān)注鄉(xiāng)村教育，讓每個生活在鄉(xiāng)村的孩子都能夠接受公平的、適合的教育，不僅是教育強(qiáng)國的重要路徑之一，也是事關(guān)鄉(xiāng)村振興、民族復(fù)興的宏偉工程。 近年來，黨和國家高度重視鄉(xiāng)村教育，頒布了《鄉(xiāng)村教師支持計劃（2015—2020）》《深度貧困地區(qū)教育脫貧攻堅實施計劃》《教師教育振興行動計劃（2018—2022）》等一系列政策文件，從政策上、制度上對鄉(xiāng)村教育發(fā)展提供了保障。在具體的操作抓手上，陶行知的經(jīng)驗，仍然值得我們借鑒，尤其是要從鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)入手發(fā)展鄉(xiāng)村教育。 首先，建設(shè)鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情懷認(rèn)同。鄉(xiāng)村教師隊伍要“留得住教得好”，就必須要有鄉(xiāng)土情懷認(rèn)同。正如陶行知在《我們的信條》一文中所說的，“我們從事鄉(xiāng)村教育的同志，要把我們整個的心獻(xiàn)給我們?nèi)f萬四千萬的農(nóng)民”“我們要常常念著農(nóng)民的痛苦，常常念著他們所想得的幸?！薄Ｖ挥行膽褜χ袊l(xiāng)村的熱愛，對未來美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的憧憬，我們當(dāng)下的鄉(xiāng)村教師才能夠在構(gòu)建起自我的鄉(xiāng)土情懷認(rèn)同。在這一層面，我們既要引導(dǎo)鄉(xiāng)村教師形成對中國特色社會主義教育事業(yè)的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，也要依托對陶行知等鄉(xiāng)教人物的榜樣學(xué)習(xí)，形成深厚的鄉(xiāng)土情懷認(rèn)同，從而做到以德化人、言傳身教。 其次，落實鄉(xiāng)村教師的制度保障工作。盡管陶行知本人是“捧著一顆心來，不帶半根草去”，但他對于普通鄉(xiāng)村教師的生活還是極其關(guān)心的。他提出尊重教師聘約，提升教師待遇等意見；他認(rèn)為只有鄉(xiāng)村教師的心和家都能安定，鄉(xiāng)村教育才能夠有所發(fā)展。故而他本人四處籌措教育經(jīng)費確保他創(chuàng)辦的幾所鄉(xiāng)村學(xué)校能夠有序發(fā)展。相較于那個動蕩的時代，我們今天的鄉(xiāng)村教師待遇已經(jīng)不可同日而語了，但提升的空間依然存在。我們不僅要落實鄉(xiāng)村教師工資待遇政策，特別是要關(guān)心關(guān)注艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)鄉(xiāng)村教師的差別化補(bǔ)助，還要在職稱評聘方面多向鄉(xiāng)村教師傾斜，在待遇上、情感上、制度上予以鄉(xiāng)村教師更多實際的支撐。 再次，拓展鄉(xiāng)村教師的發(fā)展之路。陶行知認(rèn)為，鄉(xiāng)村教師之所以能夠成為改造鄉(xiāng)村生活的中心和靈魂，是因為鄉(xiāng)村教師“有農(nóng)夫的身手，科學(xué)的頭腦，改造社會的精神”，并能夠“用科學(xué)的方法去征服自然，美術(shù)的觀念去改造社會”。為了讓鄉(xiāng)村教師具備這些能力，他創(chuàng)造性地提出了“藝友制”，讓鄉(xiāng)村教師拜有技藝的人為師，提升能力素養(yǎng)。這是陶行知在那個時代為教師專業(yè)發(fā)展提出的創(chuàng)新性舉措?，F(xiàn)如今，我們將鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)納入政府的公共服務(wù)體系，更應(yīng)從經(jīng)費和時間上予以明確保證，并根據(jù)鄉(xiāng)村教育的實際情況以輪崗交流、頂崗實習(xí)、網(wǎng)絡(luò)研修、專家下鄉(xiāng)等多種形式，拓寬鄉(xiāng)村教師的發(fā)展道路，不斷更新鄉(xiāng)村教師的知識能力儲備，以適應(yīng)新時代的新要求。 最后，構(gòu)建鄉(xiāng)村教師的榮譽歸屬感。致力于鄉(xiāng)村教育，不僅要讓鄉(xiāng)村教師在物質(zhì)上、情感上形成自我認(rèn)同，也要強(qiáng)化外界對他們的認(rèn)同，這就要求我們建設(shè)起完備的鄉(xiāng)村教師榮譽制度。近年來，熱心教育的社會各界人士設(shè)立了不同層次的鄉(xiāng)村教師獎勵計劃，而政府更應(yīng)該從行政層面不斷努力，對長期致力于鄉(xiāng)村教育的教師給予物質(zhì)和精神的雙重獎勵，以引導(dǎo)更多的年輕教師投身于鄉(xiāng)村教育事業(yè)。2013年，全國人大代表周洪宇教授就曾提出設(shè)立國家級教師獎“陶行知教育獎”，這也是學(xué)界對鄉(xiāng)村教師榮譽制度建設(shè)作出的實際回應(yīng)。 黨的十九大報告中明確提出了鄉(xiāng)村振興計劃，這是一項意義深遠(yuǎn)、功在千秋的國家發(fā)展戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興，教育先行。陶行知曾在《我們的信條》最后一條表示，“我們深信如果全國教師對兒童教育都有‘鞠躬盡瘁，死而后已’的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個偉大的新生命”。 在當(dāng)下，我們也有理由相信，在未來的鄉(xiāng)村教育建設(shè)過程中，陶行知的鄉(xiāng)村教育思想必然還會發(fā)揮重要的作用，引領(lǐng)鄉(xiāng)村教師建設(shè)鄉(xiāng)村振興之路。 |