人体结构器官位置图,小电影的网站python爬虫,水蜜桃汁2,大地资源高清在线视频播放

<source id="vuvi8"><menu id="vuvi8"></menu></source>
        1. <video id="vuvi8"></video>

          <video id="vuvi8"></video>
          <b id="vuvi8"></b>

          <table id="vuvi8"><p id="vuvi8"></p></table>
            當(dāng)前位置:【新安中學(xué)首頁】>【教學(xué)教研】>【教育文摘
            成功的教育始于有效的傾聽
              [2018-08-16 09:44]  瀏覽次數(shù):1217

            成功的教育始于有效的傾聽

            來源:中國校長網(wǎng)轉(zhuǎn)自文匯報(bào) 2018-08-15 作者:李政濤

            學(xué)會(huì)傾聽,這是多少心靈勵(lì)志文中提倡的,被認(rèn)為是獲得成功人生和幸福家庭的必備能力。但是,有多少人感到,在童年時(shí)代,沒有得到老師或者家長的耐心傾聽。

            成年人的世界需要被傾聽,兒童更是如此。他們?cè)诒粌A聽中感受到被尊重,并獲得尊嚴(yán)感,他們也在被傾聽中產(chǎn)生對(duì)為人師者、為人父母者的尊重。


            教師是否有傾聽的敏感、意識(shí),具有什么樣的 “傾聽能力”和 “傾聽習(xí)慣”,是教育能否成功的關(guān)鍵所在。教師必須有傾聽能力,學(xué)生也應(yīng)該培養(yǎng)傾聽能力,在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代,傾聽顯得尤其難,但是,要想真正走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心,促進(jìn)學(xué)生成長,就必須從傾聽開始!

            多年以前,我寫過一篇 《傾聽著的教育》,這可能是我已發(fā)表文章中引用率最高的文章。現(xiàn)在想來,這些文字之所以被許多人關(guān)注,觸動(dòng)了眾人的心弦,或許在于它引發(fā)了 “共生體驗(yàn)”。傾聽是教育的一部分,也是日常生活的一部分,是我們每個(gè)人生活的一部分。誰不在傾聽和被傾聽,誰不對(duì)傾聽有所回應(yīng),誰就不在 “生活”,甚至,誰就沒有真實(shí)地 “活著”。

            教師應(yīng)該懂得傾聽什么和如何傾聽

            在教育過程中,教師常常不能或難以傾聽學(xué)生的聲音,造成失聰現(xiàn)象,它的表現(xiàn)及其根源多種多樣。傾聽具有重要的教育價(jià)值,體現(xiàn)在本體論、道德、交往或療治等方面。為了在具體的教育過程中實(shí)現(xiàn)傾聽的價(jià)值,教師應(yīng)懂得傾聽什么和如何傾聽。

            教育的過程是教育者與受教育者相互傾聽與應(yīng)答的過程。作為教育者的教師承擔(dān)著培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生傾聽能力的責(zé)任,也負(fù)有發(fā)展并運(yùn)用自身傾聽能力的責(zé)任。對(duì)于后者,可以認(rèn)為,傾聽受教育者的敘說是教師的道德責(zé)任。

            然而,在日常教育中,教師的“失聰”現(xiàn)象并非罕見,這一現(xiàn)象造成的諸多不良后果,迫使我們探尋失聰?shù)母?,審視并追問傾聽在教育中的價(jià)值和意義。當(dāng)學(xué)生的敘說或言說被教師拒絕傾聽和有意無意地遺漏的時(shí)候, “失聰”就出現(xiàn)了。它可以分成不同的類型。

            從程度的角度看,有全然失聰和部分失聰。前者幾乎對(duì)學(xué)生的所有敘說充耳不聞,這種教師在剝奪了學(xué)生被傾聽的權(quán)利的同時(shí),也放棄了自己的傾聽的權(quán)利和義務(wù),并且喪失了傾聽能力;后者只是有意無意地選擇接受了學(xué)生的部分言說。

            就時(shí)間的維度而言,有暫時(shí)失聰和長久失聰之分。暫時(shí)失聰是任何一個(gè)教師都會(huì)存在的現(xiàn)象,人的耳朵不可能總是張開,它偶爾也會(huì) “沉睡”或 “休眠”;長久失聰則是一種異?,F(xiàn)象,它表明教師長期將學(xué)生的言說拒之耳外。

            從數(shù)量的視角來說,又可分為個(gè)體失聰和集體失聰。前者是指一位教師對(duì)學(xué)生的失聰,屬于教師失聰?shù)膫€(gè)體行為,而當(dāng)面對(duì)著同一個(gè)或同一群學(xué)生的言說,與其有關(guān)聯(lián)的教師都不約而同失聰?shù)臅r(shí)候,這就是集體失聰,即失聰?shù)募w行為。

            如果沒有正確的方式,即便在 “傾聽”的教師仍然會(huì)對(duì)學(xué)生 “失聰”

            并非只有對(duì)學(xué)生的言說完全拒之門外才是教師 “失聰”,除此之外,教師失聰還有如下表現(xiàn)形式。

            其一是不健全的傾聽過程,也是病態(tài)的傾聽過程。當(dāng)正常的傾聽過程被阻斷或者處于混亂無序的時(shí)候,師生之間的交往和溝通就將陷入困境,教育的危機(jī)也將隨之出現(xiàn)。對(duì)此,教育者應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。

            在這樣的過程中,教師只傾聽那些能滿足其自我需要 (如維護(hù)自己的形象和尊嚴(yán),產(chǎn)生自我成就感)的聲音,對(duì)那些可能對(duì)自我構(gòu)成威脅的聲音卻加以排斥和壓制。教師甚至有意無意地誘導(dǎo)和強(qiáng)迫學(xué)生發(fā)出能使他愉悅的聲音,這些并非從學(xué)生心中自然產(chǎn)生的聲音,它們既扭曲了師生的心理,也扭曲了教育本身。

            其二是虛假的傾聽。所謂 “虛假”,是指一種虛假的姿態(tài),即教師擺出一副傾聽的姿態(tài),打開了一只耳朵,接納學(xué)生的聲音,但卻讓它從另一只耳朵悄然流出,未能讓這聲音在自己的內(nèi)心之湖激起任何漣漪,未能使教師的言行和態(tài)度發(fā)生任何與這傾聽有關(guān)的改變。最糟糕的傾聽是這樣的:教師連一只耳朵也未打開,他只是坐在那里,讓學(xué)生言說,卻并不做任何接納和回應(yīng)。這表明,在他做出傾聽的姿態(tài)之前,已經(jīng)關(guān)閉了耳朵,并將這耳朵轉(zhuǎn)向自身。與其說他在傾聽他人,不如說是在傾聽自我。

            其三是錯(cuò)聽。即對(duì)于學(xué)生聲音的內(nèi)涵、方向和潛在意義,教師未能準(zhǔn)確把握。他要么將“不是”聽成了“所是”,要么未能聽出這些聲音中的象征意義,用語言學(xué)家索緒爾的術(shù)語來說,教師只是聽出了 “所指”,未能聽出“能指”,他只滿足于把那些能激起情感和思維泡沫的聲音概念化,錯(cuò)過了泡沫掩蓋下的真實(shí)的東西。

            被傾聽的感受引發(fā)學(xué)生對(duì)師者的尊重,提升學(xué)生的尊嚴(yán)感

            從事教育多年以后,當(dāng)我經(jīng)歷了生命的重重迷霧和坎坷,當(dāng)我親歷了更多細(xì)致入微的教育現(xiàn)場、教育事件和教育現(xiàn)象,忽然發(fā)現(xiàn),我對(duì)教育的言說,依然無法繞過 “傾聽”,仍舊需要再次回到這一原點(diǎn),重新出發(fā)。

            傾聽,是教育的原點(diǎn),也是教育思想的原點(diǎn)。

            我對(duì)傾聽的敏感和注重,來自于自身的生命體驗(yàn)。在我的少年時(shí)代,因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績好,做了學(xué)生干部,自然受到老師和同學(xué)的 “寵愛”,與其他同齡孩子相比,我說出的話,表達(dá)的看法,更容易為老師所重視。很明顯,一旦我站起來發(fā)言,老師的表情是專注和關(guān)切的,同學(xué)的眼神則是羨慕或嫉妒的……這些都給予我更多主動(dòng)表達(dá)、主動(dòng)展現(xiàn)自我的勇氣,當(dāng)然,也有了 “自我感覺良好”和 “神氣活現(xiàn)”的資本。這種狀態(tài)一直持續(xù)到研究生階段便急轉(zhuǎn)直下。

            在上海,在華東師大這樣的高校里,精英薈萃、高手云集,我昔日的優(yōu)勢(shì)蕩然無存。特別是自己的生理特征,那種異常瘦弱、文弱甚至給人衰弱感的書生長相,加上相對(duì)溫和寬容或者不夠 “霸道”的習(xí)性,很難被人正眼相待,尤其容易被 “長們”輕視。即使已經(jīng)人到中年,只要置于一個(gè)陌生的場合,總是容易被忽略、被遺忘。即使在熟人社會(huì)中,也常常遭遇選擇性遺忘……強(qiáng)烈的前后反差,越來越多的寂寞、無奈、苦澀的累積,促使我轉(zhuǎn)而反省自己的教育經(jīng)歷:在我的教育生涯中,是否也有一些學(xué)生因?yàn)槲业牟辉竷A聽或缺乏傾聽,失去了前行和向上的動(dòng)力,從而陷入被湮沒的自生自滅的境地?這樣的反省時(shí)常讓我額頭冒汗,內(nèi)心激蕩不已……

            在當(dāng)下,所謂教育中的 “關(guān)鍵事件”、 “生命成長中的重要他人”等,往往都與傾聽相關(guān)。我能夠師從葉瀾先生,就與她對(duì)我的傾聽有關(guān)。在那段孤獨(dú)艱難的研究生歲月里,她是少有的能夠通過傾聽表達(dá)對(duì)我的關(guān)注和關(guān)愛的老師。

            葉老師有一個(gè)記錄習(xí)慣:在任何一個(gè)場合,只要有人發(fā)言,她總會(huì)記個(gè)不停。我很少見到當(dāng)別人發(fā)言的時(shí)候,她在旁邊看短信、回短信和刷微信的情形,她始終以一種專注的姿態(tài)對(duì)待每個(gè)人的言說,這是一種傾聽的姿態(tài),不是表演和作秀,而是來自于內(nèi)心的自發(fā)和自覺。我在她的 “教育原理”課上的第一次發(fā)言,就享受到了久違的 “被傾聽”的待遇,她的每一個(gè)眼神、動(dòng)作和姿態(tài),都向我傳遞了一個(gè)清晰明確的信息:她在傾聽我的發(fā)言,她在捕捉我所傳達(dá)的信息。通過這種方式,她表達(dá)了對(duì)我的尊重,讓我有了尊嚴(yán)感,盡管我如此不起眼。

            也正因?yàn)槿绱?,她引發(fā)了我對(duì)“教授”的尊重和敬意,使我形成了對(duì)教師、學(xué)者的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn):不僅看他有多少顯赫的頭銜和身份,也不只是看他有多大的學(xué)問和能力,還會(huì)從一個(gè)至關(guān)重要的細(xì)節(jié)去觀察——他是否能夠不加選擇地耐心傾聽他人的話語和需求;是否能夠?qū)W(xué)生,以及其他比自己地位低的人平等相待,有尊重之意和尊重之行;是否會(huì)對(duì)不相識(shí)不熟悉的學(xué)生或地位比自己低微的同事的信函、短信、郵件進(jìn)行回復(fù),而不是對(duì)能夠?yàn)樽约簬碣Y源、利益的人有 “快速反應(yīng)”且“呵護(hù)備至”……如果一位所謂的“名師”,不能引發(fā)我發(fā)自內(nèi)心的尊重,常常是因?yàn)樗狈?duì)別人的傾聽,其根源在于 “傲慢”,來自于資歷、榮譽(yù)和地位的傲慢,由此導(dǎo)致對(duì)他人的輕慢、拒聽和不能傾聽,這可能就是人生的常態(tài)。

            我如此言說,并不代表自己是一個(gè)很會(huì)傾聽的人,我所經(jīng)歷的各種非議和挫折,往往來自于自己的 “閉目塞聽”,來自于不會(huì)傾聽,不能傾聽,以及時(shí)常出現(xiàn)的各種  “漏聽”  “誤聽”等。

            源于我自身的 “教育傾聽失敗”和對(duì)他人不能傾聽的 “在意”, “傾聽”成為我思考教育的起點(diǎn)。其依據(jù)在于, “傾聽”是生命成長與發(fā)展的本體性要求:人人都有傾聽和被傾聽的需要。

            我們的教育能不能尊重并著力去發(fā)現(xiàn) “傾聽需要”,呵護(hù)、滿足和提升 “傾聽需要”,我們的教師是否有傾聽的敏感、意識(shí),具有什么樣的“傾聽能力”和 “傾聽習(xí)慣”,是教育能否成功的起始所在和關(guān)鍵所在。

            (作者為華東師范大學(xué)教育學(xué)部副主任,教育部長江學(xué)者特聘教授,德國柏林洪堡大學(xué)訪問學(xué)者)

            六安市新安中學(xué) XJL編輯
            新安中學(xué)辦公室  發(fā)布

            總訪問量:人次 總瀏覽量:548人次 日均訪問:20549人次 今日訪問:3564人次 在線人數(shù):154
            六安市新安中學(xué)版權(quán)所有 未經(jīng)書面允許不得轉(zhuǎn)載信息內(nèi)容、建立鏡像 網(wǎng)站備案號(hào):皖I(lǐng)CP備05009496號(hào) 安徽教育網(wǎng)站前置審批號(hào):JXQZ382
             Copyright? 2003 www.ahxazx.com All Rights Reserved 技術(shù)支持:皖西電腦有限公司六安新聞網(wǎng)
            郵編編碼:237151 辦公室:0564-2311115 教務(wù)處:0564-2315138