教學的出發(fā)點始終要回到為了學生這一原點，每一個孩子都是一個鮮活的生命，需要教師尤其是班主任有教無類，不能在內(nèi)心為了“高尚”的教育，只對學生進行“管教”。如果有教師嘗試改變這種“管教”似的教育，有時就會發(fā)現(xiàn)，教師群體、家長群體、學生群體，甚至是自己的孩子，都已經(jīng)習慣了這種被“管教”的狀態(tài)。 想改變被“管教”很難。因為這種文化往往“跟著考試指揮棒轉”。高考已然成為學生不得不面對的一道坎，因此我們需要糾正“高考改變命運”的社會認識，更需要教師能以正確的文化引領方向。教師尤其是班主任要明白，自己就像是建材超市里的一個經(jīng)理，應為學生提供各種各樣的建筑材料，然后讓他們動手建造屬于自己的房子；而不應該是一個房地產(chǎn)的經(jīng)紀人，先讓工人把房子建好，然后再轉手賣給學生。 社會日新月異，教師也要適應這種快速的時代發(fā)展。曾記得，民國初年普及白話文時，年輕人對此很喜歡，但當時有些“文化人”就反對；改革開放初期，年輕人開始用“Hello”“OK”等蹩腳的外語打招呼，那些習慣了白話文的人認為這代年輕人不靠譜；網(wǎng)絡普及后，一些網(wǎng)絡用語盛行，火星文出現(xiàn)，當年以“Hello”“OK”為時髦的人又開始批評現(xiàn)在的年輕人……如果我們還在一味地實施“管教”似的教育，社會如何真正發(fā)展？ 我不完全否認“管教”教育，因為葉圣陶先生說過，教育如農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)就是要種植農(nóng)作物，拔草是必需的。但是我們不得不承認，不同的農(nóng)作物生長在不同的環(huán)境里，不同的環(huán)境會產(chǎn)生不同的教育——蓮藕長在泥里，蘋果長在樹上。教育也應該適應互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展，摒棄那些不合時宜的做法。 古代的教育再優(yōu)秀，也無法根植于現(xiàn)代社會。我這樣說，不是反對傳承古代文化，而是要探討如何傳承古代文化。比如，用毛筆寫字是以前通行的書寫方式，現(xiàn)在呢？字雖要橫平豎直寫端正，但如果我們現(xiàn)在只讓大家用毛筆寫字，那肯定是不行的。我們學習古代詩詞能了解祖先曾經(jīng)多么優(yōu)秀，同時還要清楚，千年前的優(yōu)秀只是那個時代的定格，現(xiàn)代文化也有優(yōu)秀的一面。 在我看來，每次抵制文化進步的人，往往是那些以文化自居的人。文化的每次前行，“吃瓜群眾”在其中起到了巨大的作用。教師要做文化的吃瓜群眾，不要再做以文化自居的人，不能繼續(xù)推崇管制教育。然而，當下的學校教育，仍有教師或班主任想把學生“管死”。正如民國時給女人“放腳”，勢力越大的家族，越不愿意扔掉那又臭又長的裹腳布。 教師尤其是班主任，如何對教育“放腳”？這就需要他們不放棄對生命的思索，堅持求真，堅持讓學生做真實的自己、主動的自己，讓學生從“管教”中解放出來，體驗真正的、自主的生命成長…… （作者單位系河南省羅山縣教育體育局教研室） |