教師節(jié)剛過(guò)，關(guān)于師德、師風(fēng)的探討再次引起關(guān)注。 師德，是教師的職業(yè)道德。2011年，教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)共同印發(fā)的《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，將師德概括為“愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)愛(ài)生、教書(shū)育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會(huì)、為人師表”?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》有1997年和2008年兩個(gè)版本。1997年版包括“依法執(zhí)教、愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔從教和為人師表”八條；2008年修訂版包括“愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表和終身學(xué)習(xí)”六條。 新時(shí)期對(duì)師德的內(nèi)涵和精髓有哪些新認(rèn)識(shí)？本版今特組文進(jìn)行探討。 
師德是一個(gè)老話(huà)題，是一個(gè)常講不衰的話(huà)題。講師德并不是說(shuō)教師的師德問(wèn)題太多了，而是要進(jìn)一步確立師德在教師隊(duì)伍建設(shè)中的核心地位。 理想信念是師德之魂 魂者，精神也。靈魂，在一定意義上是個(gè)比喻，寓意指導(dǎo)和決定作用。師德，首先要有魂，要有一個(gè)指導(dǎo)和決定作用的因素，這就是理想信念。因?yàn)榻處煶袚?dān)著最莊嚴(yán)、最神圣的教書(shū)育人的使命，所以勢(shì)必要有“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的理想信念；有了理想信念，師德建設(shè)就有了方向，使師德高尚的教師，既能當(dāng)經(jīng)師，更能為人師。 師德建設(shè)中教師理想信念的核心素質(zhì)是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。具體至少表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是擔(dān)負(fù)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命；二是忠誠(chéng)黨和人民的教育事業(yè)；三是落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”“誠(chéng)信”“友善”的要求；四是全心全意為學(xué)生服務(wù)，為人民服務(wù)。 只有這樣，從大處著想，教師才能時(shí)刻銘記教書(shū)育人的使命，甘當(dāng)人梯、甘當(dāng)鋪路石，以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生的心靈，以學(xué)術(shù)造詣開(kāi)啟學(xué)生的智慧之門(mén)。從小處入手，教師會(huì)熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校、盡職盡責(zé)、志存高遠(yuǎn)，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德；認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心發(fā)展的思想。 道德情操是師德之根 根者，事物的本源也。平時(shí)我們常說(shuō)“追根究底”，作為教師的職業(yè)道德的師德，其根底在哪里？在道德情操。 道德情操，從規(guī)范上說(shuō)，涉及三個(gè)關(guān)系：個(gè)人與社會(huì)整體的關(guān)系，即所謂“群己關(guān)系”，其中國(guó)家認(rèn)同或熱愛(ài)祖國(guó)是其核心因素；個(gè)人與他人的關(guān)系，又稱(chēng)“人己關(guān)系”或“人際關(guān)系”，其中孝道和團(tuán)隊(duì)合作精神是其核心因素；個(gè)人與自己的關(guān)系，即自我道德修養(yǎng)，其中信心是其核心因素。從范疇上說(shuō)，倫理學(xué)比較重視義務(wù)、良心、榮譽(yù)、幸福四種范疇；在當(dāng)前社會(huì)，人們較重視的是仁愛(ài)、誠(chéng)信、公正、公平、節(jié)操、良知等道德觀念。從心理結(jié)構(gòu)上說(shuō)，知、情、意、行重視的是道德情操內(nèi)化于心，外化于行。 師德建設(shè)中教師道德情操的核心素質(zhì)是“學(xué)為人師，行為世范”。 具體內(nèi)化與外化在處理好如下五個(gè)關(guān)系上：一是教師與社會(huì)的關(guān)系，要求熱愛(ài)祖國(guó)，依法執(zhí)教；二是教師與職業(yè)的關(guān)系，要求忠于職守，廉潔從教；三是教師與集體的關(guān)系，要求團(tuán)結(jié)協(xié)作，嚴(yán)己寬人；四是教師與學(xué)生的關(guān)系，要求教書(shū)育人、甘當(dāng)人梯；五是教師與自我的關(guān)系，要求以身作則，聞過(guò)則喜。 只有這樣，教師才能以德施教、立德樹(shù)人，用崇高的品格襯托出完美的道德情操的師德，是成功教育的根本條件。古人云，“求木之長(zhǎng)者，必固其根本”。這里可表達(dá)兩個(gè)含義，一是要完善師德，必固道德情操這個(gè)根，師德是道德情操在教師身上體現(xiàn)的職業(yè)道德；二是從“德育為先”出發(fā)，追根究底，遵循“教育者必須先受教育”的理念，也就是說(shuō)，要想造就與培養(yǎng)好社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人，其根必然追溯到教師的師德，以師德帶動(dòng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，去培育學(xué)生、感染學(xué)生，促進(jìn)他們茁壯成長(zhǎng)。 扎實(shí)學(xué)識(shí)是師德之基 基者，基礎(chǔ)也。房有房基，地有地基，“邦家之基”，引申出“根本”一詞；基者，又為“始”也，《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)九》中“基于其身”，又引申出“出發(fā)點(diǎn)”一詞。師德之基，之始是扎實(shí)的學(xué)識(shí)。師德的目標(biāo)是為了教書(shū)育人，教書(shū)育人要以知識(shí)為前提。 師德的責(zé)任，是向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力。所以扎實(shí)的學(xué)識(shí)要求教師弘揚(yáng)科學(xué)精神，勇于探索，追求真理，修正錯(cuò)誤，精益求精；要求教師秉持學(xué)術(shù)良知，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范，尊重他人的勞動(dòng)和學(xué)術(shù)成果，維護(hù)學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)尊嚴(yán)。如果說(shuō)師德是以道德情操為根底的職業(yè)道德，那么，作為師德組成要素之一的扎實(shí)學(xué)識(shí)就是教育的手段，高尚的師德是提高扎實(shí)學(xué)識(shí)的前提，而精湛扎實(shí)的學(xué)識(shí)又是踐行師德的基礎(chǔ)，兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的。 只有這樣，教師才能有扎實(shí)的學(xué)識(shí)功底、過(guò)硬的教學(xué)能力、勤奮的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教育方法。為此，我們深深體會(huì)到，一是教育質(zhì)量直接決定于教師的知識(shí)水平；二是知識(shí)水平集中體現(xiàn)在教育創(chuàng)新；三是教育創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于教師鉆研業(yè)務(wù)；四是教育創(chuàng)新所需要的是教師引導(dǎo)學(xué)生不斷養(yǎng)成質(zhì)疑精神；五是教師的教育創(chuàng)新來(lái)源于教育科學(xué)的研究；六是教師需要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷拓寬知識(shí)的視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)；潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，這才能克服教學(xué)工作中出現(xiàn)的困難，解決教學(xué)工作中的新問(wèn)題，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。這就是師德以扎實(shí)學(xué)識(shí)為基的道理。 仁愛(ài)之心是師德之源 源者，源頭也?！坝髦h(yuǎn)者，必浚其泉源?！闭f(shuō)明水流所從出，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，關(guān)鍵在于源頭。教育是“仁而愛(ài)人”的事業(yè)，所以仁愛(ài)之心是師德之源泉。我國(guó)歷代教育家都從孔子的最高道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界的“仁”字出發(fā)，把關(guān)愛(ài)學(xué)生或師愛(ài)作為師德的首要因素，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。師愛(ài)是教師的一種情感，又是教師的一種美德，也是教師的一種奉獻(xiàn)。師愛(ài)的主體是教師，教師應(yīng)該是愛(ài)的使者；師愛(ài)的場(chǎng)所在學(xué)校，學(xué)校應(yīng)該是愛(ài)的搖籃；師愛(ài)的對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生應(yīng)該在教師的關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)。由此可見(jiàn)，師愛(ài)不同于父愛(ài)、母愛(ài)與情愛(ài)，它的性質(zhì)是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣的愛(ài)，一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)，一種一視同仁的愛(ài)。 只有這樣，有愛(ài)才有責(zé)任，師愛(ài)才能發(fā)揮它教書(shū)育人、立德樹(shù)人的功能。也就是說(shuō)，師愛(ài)是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，教育就實(shí)現(xiàn)了其根本的育人功能。由此可見(jiàn)，仁愛(ài)之心是師德之源，學(xué)生以教師的仁愛(ài)之心為感情基礎(chǔ)，才能達(dá)到成長(zhǎng)或成才的目的。所以，教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生；尊重學(xué)生，信任學(xué)生；愛(ài)護(hù)學(xué)生，保護(hù)學(xué)生；循循善誘，教導(dǎo)學(xué)生；因材施教，教學(xué)相長(zhǎng)。師愛(ài)的形式可概括為兩種，可以表現(xiàn)在“生死時(shí)”，更多的表現(xiàn)在“細(xì)微中”。正如一位詩(shī)人所描述的那樣，“真情兮！煦煦春風(fēng)勝母愛(ài)；師魂兮！浩蕩日月齊放彩！” ?。ㄗ髡撸毫殖绲?，系北京師范大學(xué)資深教授） |