當下，一些學?；蛐ｉL以改革、創(chuàng)新的名義在不停地追逐，也在不斷地丟失，結果就得了一種教育的現代?。鹤吡撕苓h，忘了自己當初為何出發(fā)。

                          教育要把丟掉的老傳統(tǒng)撿回來

我們可能還記得“猴子下山”的故事：小猴子在山里丟了玉米摘桃子、扔下桃子摘西瓜，最后去追小兔子，小兔子跑進樹林不見了，小猴子只好空著手回家。當下，一些學?；蛐ｉL以改革、創(chuàng)新的名義在不停地追逐，也在不斷地丟失，結果就得了一種教育的現代病：走了很遠，忘了自己當初為何出發(fā)。所以，我們需要把一些丟掉的東西重新找回來。

要把“老規(guī)矩”撿回來?！靶藓蠠o人見，存心有天知?！?7世紀中葉的同仁堂就是靠這樣的規(guī)矩，一代代生生不息。這個學期，我在學校做了一件事情，請學生代表與校長一起共進午餐。作為校長，我第一次請了8位學生，竟然發(fā)現他們中有6個孩子連筷子都不會拿，這是很大的問題，值得家庭教育和學校教育共同反思。記得小時候家長教我怎么拿筷子，吃飯時如何讓座等，這是老規(guī)矩也是老傳統(tǒng)，怎么能丟呢？所以，當晚我寫了一篇文章《教育從拿好筷子開始》。同理，在學校我特別強調學生寫字的姿勢。作為一個中國人，我們怎樣寫好中國漢字，怎樣做到手距離肩一寸，胸口距離桌面一拳，而眼睛距離桌面一尺，這樣的規(guī)矩都是好傳統(tǒng)，我們不能丟。古人說“行如風，站如松，坐如鐘”等，好的老規(guī)矩是我們的寶貝，我們曾經丟掉過、丟失過，現在要把它們撿回來。

要把“泥土”撿回來?，F在一些校長在規(guī)劃學校時，一門心思把校園硬化美化，學校到處都是水泥、瀝青、塑膠，使教育遠離了泥土，也遠離了地氣。而地氣對于孩子來說太重要了，如果他們沒有了這些，內心就可能變得過于堅硬，缺乏溫度和柔潤?，F代心理學表明，學生長期的手部運動最能促進大腦的發(fā)展，如玩沙、玩泥土的手部運動，還有像我們已經基本丟掉的如爬樹等傳統(tǒng)的攀爬運動，這些均可以促進學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)?？膳碌氖?，我們童年時代玩的經典“泥土游戲”也被現代網絡游戲取代了。比如，滾泥潭、打紙片、打彈珠等親近泥土的游戲基本被丟棄。所以在我們學校，大量的場地是留給學生做這些恢復傳統(tǒng)、經典的、親近泥土的游戲。

要把“野性”撿回來?，F代校長在學校辦學中最擔心的是安全問題，因為擔心學生安全，所以把學生管束得很厲害，有些好傳統(tǒng)被取消了，因噎廢食，這種追逐過度的安全看上去是對學生的保護，實際上是對學生的一種傷害。把學生從真實的環(huán)境中剝離出來，這種所謂的“絕對安全”、過度保護會帶來兩個后果：一是聽話教育，教師喜歡聽話的孩子，培養(yǎng)出來的學生可能會缺失那種血性、野性、靈性，最后可能只是個聽話的小大人而已。二是男教師危機。有些學校90%的教師是女教師，這讓我們的校園里產生了“男孩危機”。比如，我聽了一堂音樂課，表演金孔雀輕輕跳，跳舞時，女生跳金孔雀非常漂亮，男生跳金孔雀就不太好難看。學校里組織運動會有一個入場式，孩子舉著彩球在跳，女生跳得特別歡快，但是男生跳得就有點難看，為什么？因為這些是用女生的動作和道具來表演。類似的男孩危機現象在我們身邊處處存在。教育需要把孩子應有的血性、野性、靈性的一面撿回來。

要把“戒尺”撿回來。最近，大家都在熱議四川的一名教師體罰學生事件。教師對現在的學生到底是管還是不管，管到什么程度？教師有沒有一種教育的懲戒權？對于教育，我們一方面要表揚和賞識，另一方面也要有批評和懲戒。而現在，普遍進入我們視野的是表揚和賞識，有點陷入“泛濫的表揚”誤區(qū)。在課堂上聽到的是“嘿嘿，你真棒”，在初中和小學常用的是小紅花獎勵，比如得10朵小紅花可以換一個獎品等。但我以為，這樣的表揚和批評就像是給胎打氣，車胎沒氣了，給它打氣，猶如表揚和鼓勵；車胎的氣滿了，但車胎破了個洞，首先想到的應該是先把胎補好，這猶如適當的批評和懲戒；補胎過后接著打氣，那就是繼續(xù)表揚。教師應該把“戒尺”撿回來，當然懲戒并不是一味的懲戒，學?？梢韵驅W生征詢意見后，讓他們明確哪些事不能做，做后將會受到什么樣的批評和懲戒。懲戒辦法也可以來自學生，整個過程可以由學生提出，然后由學生自己執(zhí)行，我覺得這樣的懲戒可能更有生命力。

說到教育，我總想起小時候和爺爺一起在山上種樹的場景，爺爺種樹時首先要選土壤肥沃的地方，這就如教學中的陽光——教學的表揚。然后還需要不斷地施肥，樹本身需要經歷大自然的風雨洗禮，最后還需要適當地給樹剪枝、修理。十年樹木、百年樹人，種樹與育人的道理是相通的。我們要像《麥田里的守望者》那樣，教育同樣需要更多的麥田守望者，守望教育，然后還要回望教育，把我們丟失的、不該丟失的一些寶貝撿回來。