教育到底怎么辦？是抓住變還是抓住不變，這是我們今天面臨的一個(gè)非常關(guān)鍵的問題。
教育無論怎么辦，就兩件事，一是公平。只要是一個(gè)社會(huì)形態(tài)下、政府形態(tài)下的教育，總要解決教育公平的問題，越是進(jìn)步越是要解決公平問題。我們現(xiàn)在用那么多技術(shù)手段很大程度上也是為了解決教育公平的問題。
二是因材施教。現(xiàn)在教育技術(shù)在很大程度上是解決因材施教的問題，我們傳統(tǒng)教育，尤其是工業(yè)化背景下的現(xiàn)代學(xué)校制度，最大的詬病就是忽略了人的個(gè)性化，忽略了從孔夫子時(shí)代就呼吁的因材施教，即教育的品質(zhì)問題。
公平與品質(zhì)，幾千年來一直是教育不變的主題。
教育到底應(yīng)該抓住什么？最根本是解決人的問題，解決人幸福的問題。教育應(yīng)該讓人幸福，我認(rèn)為這就是教育不變的永恒主題，抓住這個(gè)主題，變才有了方向，否則是亂變。我們新教育實(shí)驗(yàn)研發(fā)了一門課程，叫新生命教育，把人的生命分成三個(gè)維度，生命的長(zhǎng)度、生命的寬度、生命的高度。
人為什么活著？生命的意義在哪里？這些技術(shù)能給我們嗎？所有發(fā)生變化的東西能給我們嗎？恐怕很難。教育永遠(yuǎn)不可能被技術(shù)所顛覆的重要理由，就在于它是指向人心的，人內(nèi)心世界的豐盈和充實(shí)，技術(shù)恐怕是永遠(yuǎn)難以全面解決。
我們教育要解決的最關(guān)鍵的問題之一，就是從生命的三個(gè)維度，教育怎么樣能夠幫助我們的孩子懂得安全與健康、懂得保護(hù)、懂得救助、懂得保健、懂得運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)成好習(xí)慣；怎么樣讓我們的孩子懂得和人相處、成為受人歡迎的人；同時(shí)要讓我們的孩子學(xué)會(huì)從精神生活中得到滿足，要學(xué)會(huì)看精神的風(fēng)景。
光有幸福還是不夠的，教育在很大程度上是把一個(gè)人從生物人變成一個(gè)社會(huì)人的同時(shí)，還有一個(gè)很重要的指向，是讓人成為他自己。教育，一方面把這個(gè)人變成社會(huì)人，同時(shí)要把他變成自己，這才是教育必須解決的大問題。而我們的教育，尤其是大工業(yè)時(shí)代的教育，是把不同的人變成同一個(gè)人，這是教育面臨的很大困境。
為什么人從學(xué)校教育中得不到幸福和快樂？因?yàn)槭沁`反人的本性在扭著做，讓他成為別人，把所有人用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一個(gè)大綱、一個(gè)考試、一個(gè)評(píng)價(jià)衡量，因此我們的教育只有一個(gè)成功者，其他人都是陪讀生。
讓人成為他自己，技術(shù)的進(jìn)步為實(shí)現(xiàn)這樣的可能性提供了可能。但是，我們做的東西，有的時(shí)候是反教育、反人性的，用更尖端的技術(shù)來幫助應(yīng)試教育、用更尖端的教育去進(jìn)行排名、用更尖端的技術(shù)去搞激烈競(jìng)爭(zhēng)，那不是違反人性、違反教育的本性嗎？
所以，認(rèn)識(shí)教育的本性是我們今天應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的問題。當(dāng)然變同樣很重要，因?yàn)檫@是一個(gè)變的時(shí)代，而且是一個(gè)快速變化的時(shí)代，快速到我們已經(jīng)像個(gè)螺旋很難跟上它的變化。在這種情況下，我們就要思考怎么去變，怎么樣在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代實(shí)現(xiàn)教育上的彎道超車，這是中國教育的另外一個(gè)機(jī)遇。
但是教育還有很多難以超越的意識(shí)形態(tài)性、民族性、文化性，當(dāng)然人類有共同價(jià)值，有共同思想財(cái)富，教育畢竟是區(qū)域性的，是不可能忽略不見的。所以，技術(shù)再發(fā)展，如果脫離一個(gè)大環(huán)境，也是很難超越的。
教育要變的東西太多了，技術(shù)上只是為這種變化提供支撐。未來不是我們要去的地方，而是我們正在創(chuàng)造的地方。但是你正在創(chuàng)造的東西，必須看準(zhǔn)了方向，你的創(chuàng)造才是有價(jià)值的。把握好變和不變的關(guān)系，是信息技術(shù)和教育深度融合給我們很重要的啟示。 （本文系全國政協(xié)常委、副秘書長(zhǎng)、民進(jìn)中央副主席朱永新在智慧教育論壇上的總結(jié)發(fā)言，有刪改） |