“學校義務”也是勞動教育的一個重要內容。因為學生在學校的有關勞動都是學生“情愿”“應該”甚至“必須”付出的行為，是每一個學生必須承擔的“義務”。 學生在學校的勞動大致可分為兩大類：第一類是人人有責、輪流承擔的勞動。比如輪流值日、教室衛(wèi)生清潔，或者在學校勞動周里輪流完成學校有關的服務性勞動。這類“人人有份、輪流承擔的勞動”，成為學?；虬嗉壍闹贫然蚣o律，保證每一個學生都有機會履行自己的勞動義務。第二類是自覺自愿的勞動。這類不在規(guī)則之內，但源于良心，出自責任，是學生主動爭取的公益行為，也往往是一些臨時性或突發(fā)性的服務。比如開學第一天爭取去圖書室把教材搬運到教室，突發(fā)緊急情況下自覺清掃某些公共區(qū)域或收拾破碎物品等。 這些勞動雖然是自發(fā)自愿的，但依然是一種義務，因為每一個人隨時都享受了別人的服務，都是“欠債人”，應該以某種服務予以“償還”。如愛因斯坦所說：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償我所領受了的和至今還在領受的東西。” 學校一般比較重視第一類制度化的勞動，但常常局限于班級，我希望學校公共區(qū)域衛(wèi)生的清潔也由學生完成，而不是聘用保潔人員完成。因為，讓學生參與打掃并維持校園衛(wèi)生也是極有意義的勞動實踐。同時，我更希望學校能夠重視第二類自愿性的勞動。因為目前第二類勞動的意義似乎還沒有被更多的教育者意識到。 記得當年每次新生報名結束后，我都會用一句話作為給新同學的“見面禮”：“讓人們因我的存在而感到幸福。”為了讓他們真正理解這句話并變成他們的行動，當學校通知各班領新教材時，我總是讓學生自愿報名去做——當自愿去領教材的學生汗流滿面地抱著各科教材回到教室時，我說：“同學們，我們是不是因為有了他們而感到幸福呢？”這時自發(fā)的掌聲響起，一種自然而然的感染成就了最好的教育。 當天下午放學時需要安排學生打掃教室衛(wèi)生，我同樣征求意見，很多學生都舉手愿意參加。于是，我和幾位最先舉手的學生一起把教室打掃得干干凈凈。晚上寫下的第一篇日記中，就有不少學生感嘆：“我為我的新班有這么多熱愛集體的同學而自豪”“我慶幸我被分到一個充滿溫暖的集體”！ 自愿性的勞動，最能培養(yǎng)和檢驗學生發(fā)自內心為他人服務的勞動觀念。所以，我主張教師要善于在班集體中創(chuàng)設一種“自覺自愿勞動”的機會和氛圍。在班級內有意識地設置一部分屬于大家的共同財物，交給學生自己管理與使用，這是培養(yǎng)學生集體主義情操和勞動觀念的一種行之有效的形式。 就班級的日常教育而言，班級長期擁有這些集體財物，無疑為班主任提供了大量“隨機教育”的可能：愛惜小書柜里的圖書；積極給班級暖水壺打水；關心窗臺上花盆里的花是不是該澆水了……這些看起來微不足道的小事，無一不反映出學生集體主義情操的高下和為他人服務意識的強弱。在管理、使用的過程中不但強化了學生“我是班級的主人”這一意識，也培養(yǎng)了他們主動勞動的品質。 曾經，我?guī)У陌嗉墝W生自愿捐款買了一個開水保溫桶。初二時我將往保溫桶里灌開水的事完全交由學生自愿去做，每天總有一些學生早早來到學校，到開水房打水灌滿保溫桶。于是我常常借保溫桶里的水教育大家：“我們因有了默默無聞為集體服務的同學而感到幸福?！边@樣的“保溫桶效應”也不時感染著班里的每一位學生。 當然，每個集體免不了有學生“不勞而獲”“坐享其成”，我仍然不動聲色地發(fā)揮“保溫桶效應”——在一次班會課上，我對“喝過保溫桶里的水”和“曾經為保溫桶灌過水”的人進行調查，少數學生因為“從來沒有為保溫桶灌過水，卻又享受著別人提供的服務”而低下了頭。 “請同學們記住盧梭的一句話——‘任何一個不做事的公民都是賊’”。我沒有更多的批評，但引用盧梭的名言同樣讓學生受到了教育。以后，為班級提水的人越來越多，甚至想各種辦法改進飲水問題…… 這種“學校義務”的勞動其實還有很多，比如有的學校開辟校園菜地，還有一些社團的手工制作和實驗都是很有價值的勞動。 關于勞動，蘇霍姆林斯基有段話至今仍有生命力：“勞動要成為一種巨大的教育力量，就是必須成為我們的學生精神生活的需要：能給他們帶來團結友愛的快樂，能促進鉆研精神和求知欲的發(fā)展，能在克服困難之后產生激動人心的快樂，能在周圍世界里不斷發(fā)現新的美好事物，能喚起初步的公民義務感——人類生活必不可缺的物質財富的創(chuàng)造者的感情?！?/p> （作者系新教育研究院院長、語文特級教師） |