新冠肺炎疫情蔓延，在抗疫這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，中國社會各行各業(yè)都處于“被召喚”的狀態(tài)，全國醫(yī)護人員馳援湖北，許多快遞員、出租車司機紛紛當起了志愿者，承擔起了社會物資供應(yīng)的轉(zhuǎn)運配送重任，交巡警奮戰(zhàn)在維持秩序的第一線，社區(qū)干部、黨員紛紛下沉到社區(qū)，成為保證抗疫大局走向勝利的一個個重要樞紐。國有召喚，我有響應(yīng)，社會各界紛紛投身于抗疫洪流中。作為一名教師，筆者一直在思考一個問題：國有召喚，師者何為？ 近代以來，但凡國有召喚，教師的響應(yīng)方式雖有不同，但從未缺席。19世紀60年代，為洋務(wù)救國計，清廷設(shè)福建船政學堂，延聘大量歐洲專家執(zhí)教，學堂為國家培養(yǎng)現(xiàn)代船政人才，有不世之功，當中四位贊襄大業(yè)的中國教師值得銘記。其中一位叫林憲曾的閩籍教員，主講算學。每每上課之前，林老師必率領(lǐng)全班學員振臂高呼“天行健，君子以自強不息”。 興于國家用人之際，船政學堂承載著一個民族的希望。這類儀式?jīng)Q非算學課獨有，無論是出操演練，還是課堂教學，學堂上下彌漫著“為保國而犧牲”的悲壯氣息。這深刻地影響了被稱之為“閩童”的諸學生們，當中最有名的一位就是嚴復。1906年，因先翻譯《天演論》又發(fā)表《論教育與國家的關(guān)系》而聞名的嚴復，任安徽高等學堂監(jiān)督，開皖省高等教育之先河。執(zhí)教學堂期間，他以“保國善群”為立校宗旨，倡導“公家之用者，舉以煉心制事是也”。其時《日俄密約》簽訂致東北危急，而各地革命黨人起義風起云涌。越是時局危亂，嚴復對學生越嚴格要求，“學生知功課之重，且一切唯在求己，均無所用人情勢力”。 在安徽高等學堂如恒河沙數(shù)的畢業(yè)生中，“王星拱”這三個字當載史冊?？箲?zhàn)軍興之時，全國名牌大學盡數(shù)西遷，如北京大學、清華大學、南開大學在云南昆明組建西南聯(lián)合大學，北平大學、北平師范大學等遷陜西漢中，是為西北聯(lián)合大學。而另一所學術(shù)重鎮(zhèn)武漢大學則單兵作戰(zhàn)，西遷四川樂山，弦歌不絕。指揮這一文化長征的，正是時任武大校長王星拱。 西遷樂山期間，王星拱校長篳路藍縷，艱辛開拓，實現(xiàn)了從無到有的校園建設(shè)。除了承擔大量的校務(wù)工作之外，還親力親為教學工作，為學生講授科學研究方法論，并指導化學實驗，還想方設(shè)法拓寬學生的視野，邀請英國科學史泰斗李約瑟兩次來武大演講，成就了“文化抗戰(zhàn)”的一段輝煌記憶。 “文化抗戰(zhàn)”中并非盡為血與火的鏗鏘筆墨，戰(zhàn)勝恐懼，仍需詩意。王星拱主政“樂山武大”期間，以“痛心疾首，奮起抵抗，一腔熱血，培育人才”為宗旨，禮聘其摯友、美學家朱光潛先生任武大教務(wù)長，協(xié)助其主持教務(wù)并主講外國文學課程。某日，朱光潛先生在課堂上講授英國維多利亞時代桂冠詩人威廉·華茲華斯的《瑪格麗特的悲苦》時，念到最后兩行——“若有人為余哀嘆，所憐為余而非吾之苦”，朱光潛先生“取下了眼鏡，眼淚流下雙頰，突然把書合上，快步走出教室，留下滿室愕然，卻無人開口說話”。 記錄下這一使人百感交集場景的，正是樂山時期武漢大學外文系學生齊邦媛，這是齊先生晚年回憶錄《巨流河》中最震人心魄的一筆。近代中國，中國社會各階層都積極響應(yīng)國家召喚，譜寫了共同的民族救亡之歌，而教師群體在當中尤其顯得特殊。英國哲人培根有言“知識就是力量”，這便是“師者何為”的真實寫照。 “書生報國無他物，唯有手中筆如刀”。國有召喚，師者當將立德樹人、著書立說作為傳承文化根脈、賡續(xù)民族精神的方式，這是每一位教師的責任、使命與擔當?！墩撜Z·泰伯》有言，“士不可以不弘毅，任重而道遠”，武漢大學校訓中便有“弘毅”二字。做老師的，大概都可以算得上“士”，國家有難，為“士”者且為師，更應(yīng)將“弘毅”時刻銘記。 （作者系武漢大學國家文化發(fā)展研究院副教授）
|