摘要：在學(xué)校工作中，德育為首，做好德育工作的基礎(chǔ)我認(rèn)為在于孝道教育，在于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，落實(shí)好看似簡單的《弟子規(guī)》。千學(xué)萬學(xué)就是學(xué)做人，一部童蒙養(yǎng)正的經(jīng)典學(xué)好了落實(shí)好了，在生活學(xué)習(xí)中實(shí)踐力行，就一定可以育化德行。 關(guān)鍵詞：德育 弟子規(guī) 孝道教育 做人 我是一個(gè)從教二十多年的基層教師。2010年上半年我有幸在網(wǎng)上觀看了“公民德行教育論壇”系列視頻，接觸了傳統(tǒng)文化，看到了許多因?qū)W習(xí)《弟子規(guī)》而前后判若兩人的真實(shí)感人的實(shí)例。整個(gè)視頻大概三十多小時(shí)，看完之后，我才明白自己雖然教書育人20多年但并不了解傳統(tǒng)文化，愧為人師，今后要身體力行孝道；進(jìn)一步悟出：在學(xué)校工作中，德育為首；德育工作的根基是孝道教育。 也許有人指責(zé)我言過其實(shí)，靜心想想，你會(huì)認(rèn)為合乎當(dāng)前教育界和社會(huì)千千萬萬家庭的實(shí)際需要。 首先，孝道教育在各級教育方針規(guī)范和德育工作中被缺失。先看黨的教育方針中的培養(yǎng)目標(biāo)，是德智體美勞五大素質(zhì)齊備的建設(shè)者和接班人，其中德在五育之首。黨和政府對教育方針制定的多英明啊，國家需要的是德才兼?zhèn)涞娜瞬?。那么，學(xué)校是將德育擺在首位嗎？何為“德”？將來我們國家民族和社會(huì)所需要的人才應(yīng)具備什么樣的德？再看看中小學(xué)德育工作的主要任務(wù)，是培養(yǎng)學(xué)生基本的道德品質(zhì)、法紀(jì)觀念和文明習(xí)慣等等。學(xué)校的日常行為規(guī)范也只是有一條提到了尊敬師長，孝敬父母。細(xì)想想，基本的道德品質(zhì)是什么呢？不就是孝嗎?可見，孝道教育在學(xué)校德育工作中既含糊不明，又不受重視。國家的教育方針在各級教育單位中沒有很好的得到落實(shí)，已經(jīng)嚴(yán)重缺失。現(xiàn)在學(xué)校管理都是實(shí)行量化管理，政教（也應(yīng)該屬于德育）條例和德育規(guī)范制度可以說是越來越細(xì)化，把學(xué)生管理得越來越“無微不至”。有的學(xué)校還沒制定出的就相互借鑒照搬，認(rèn)為這是很好的經(jīng)驗(yàn)。好好的德育工作成了困擾教育者的煩惱，成了對學(xué)生的思想壓制；要求學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)，以謀求校園穩(wěn)定。 其實(shí)，我對德育的理解就是教育學(xué)生做人，促進(jìn)學(xué)生向善。怎么做人？善從哪里教？百善孝為先啊！孝道是根本?？上?，學(xué)校教育已經(jīng)忘記了它。再作進(jìn)一步分析，學(xué)校教育的目的到底是什么？是先育人后學(xué)知識(shí)??！德育在學(xué)校的地位沒有得到體現(xiàn)，而作為德育之根本的孝道當(dāng)然沒被提出。失去做人根本的學(xué)生（甚至包括成人）浮躁、迷茫、困惑、空虛，因而外在的物質(zhì)誘惑和聲色名利顯得更加強(qiáng)大，問題學(xué)生、偏執(zhí)學(xué)生等越來越多，學(xué)校德育工作越來越難。 其次，孝文化是中華傳統(tǒng)文化的核心，學(xué)校德育應(yīng)該植根于孝道教育之中才有無盡的生命力。傳統(tǒng)文化中的精髓之孝道能解決德育的所有問題。先仔細(xì)看看這個(gè)“教”，文字構(gòu)造上解析它是“孝文”兩個(gè)字。我們今天都還在以祖先造的漢字為榮，是不是也注意到了我們古圣先賢造出的字涵義深刻呢?教育就是孝文化，不孝不能謂之教啊！古人認(rèn)為一個(gè)人連孝道都沒做好是不能接受別的教育的?！坝杏嗔?，則學(xué)文。”再翻開古代經(jīng)典，孝道在古代何其重要！“首孝悌，次見聞”《三字經(jīng)》；“子曰：弟子入則孝，出則悌。……”《論語·述而》；孝道可以推己及人：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運(yùn)于掌?！薄睹献印ち夯萃跎稀?；還有著名的《孝經(jīng)》等等。古時(shí)國家對于孝子又如何看待呢？“求忠臣必于孝子之門”，一個(gè)人對父母都不孝的人不能得到重用。歷朝歷代講求的是“舉孝廉”，“孝”還擺在“廉”前面。過去人（當(dāng)然現(xiàn)在也是）家族觀念十分濃厚，大的同姓家族建有祠堂，但只有孝子才能進(jìn)祠堂接受供奉，不孝之子是被鄙視驅(qū)逐的。 試想如果學(xué)校德育建立在孝道基礎(chǔ)上結(jié)果會(huì)怎樣？“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。”“一出言而不敢忘父母，是故惡言不出于口，忿言不及于身，不辱其身，不羞其親，可謂孝矣?！睂W(xué)生從小受到了這樣的教育，學(xué)校和社會(huì)還有那么多困擾，還需要那么多量化制度嗎？還有那么多“問題學(xué)生”嗎？孝道是立身做人的根本，好比一株大樹的根基，現(xiàn)行的德育就像這株大樹的枝葉花果，枝葉花果繁茂似錦，但我們不能只往樹上掛花，還得給樹根澆水施肥?。 拔镉斜灸?，事有始終，知所先后，則近道矣”《大學(xué)》。我們的德育工作不能不抓住根本和綱要。 其三，當(dāng)前社會(huì)各個(gè)家庭缺失了孝道教育。有資料顯示，中國的孝道至少缺失了三代。也就是說孝道教育斷代了，沒人教了，人們從五四運(yùn)動(dòng)開始就把孝道連同封建糟粕一起埋葬掉了?，F(xiàn)在的學(xué)生也真讓人憂心，從小就被逼迫著學(xué)這學(xué)那，上學(xué)后又被課業(yè)、資料和分?jǐn)?shù)壓的喘不過氣來，哪有機(jī)會(huì)接受孝道教育??！好多如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《童蒙養(yǎng)正》、《朱子家訓(xùn)》、《小兒語》等德行習(xí)慣教育的傳統(tǒng)經(jīng)典何時(shí)誦讀過??？相信關(guān)心社會(huì)，關(guān)心民族未來的有識(shí)之士都對這一點(diǎn)早有憂心，而且早有見聞。不孝父母，不敬父母，不敬師長，甚至虐待殺害父母長輩手足相殘的事例不絕于耳，不絕于報(bào)端媒體。所幸我們的國家推行精神文明建設(shè)，八榮八恥教育，加上政府的干涉，善心正義的大眾的勸導(dǎo)讓那些不孝子有所收斂，有所畏懼。為什么這些人敢于不孝呢?原因是沒有人教他??！他既不懂孝有什么重要性，也不懂不孝有什么危害；他只知道一心要滿足自己的私欲，在他眼里沒有天理王法，所以他才敢做出那些不如畜生的行為。我們知道，烏鴉有反哺之義，羊羔有跪乳之情，自稱萬物之靈的我們比之動(dòng)物做的如何？先圣孔子也說過“犬馬皆能有養(yǎng)，不敬，何有別乎”，這些充分說明，孝道是充滿天性的，是人和動(dòng)物共有的行為，不能失去，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)。真正去重視推行孝道教育，必然可以轉(zhuǎn)變校風(fēng)，轉(zhuǎn)變家風(fēng)，轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)而家庭和諧，社會(huì)和諧，胡錦濤主席提出的建設(shè)“和諧社會(huì)”將不期而至。那該是多么美好的“大同”社會(huì)！ 怎樣解決孝道教育的缺失？怎樣真正實(shí)現(xiàn)德育工作首位，實(shí)現(xiàn)五育并舉，讓學(xué)生在學(xué)校就得到孝道教育，進(jìn)而改變教育質(zhì)量，輸送真正的社會(huì)需要的可信任的人才呢？很簡單，接受傳統(tǒng)文化教育，用儒家的孝文化教育學(xué)生。儒家關(guān)于孝道的經(jīng)典很多，有《孝經(jīng)》、《禮記》、《弟子規(guī)》等等。我推薦從易學(xué)易記的《弟子規(guī)》開始，《弟子規(guī)》就可以解決德育的所有目標(biāo)?，F(xiàn)在全國很多地方都有《弟子規(guī)》講壇，都翻制成了光碟，我們可以好好的利用。百年樹人，教育是關(guān)系國運(yùn)興衰的大事，任何急功近利的心態(tài)都會(huì)欲速則不達(dá)。磨刀不誤砍柴工，孝道教育的方法有了，就看各級各地教育主管部門和學(xué)校如何來真抓實(shí)干了。若真能力行抓好《弟子規(guī)》，那么學(xué)校的德育工作的美好前景將翹首可望了。 |