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高中歷史重要知識點：封建制度
西歐封建制產(chǎn)生和基本確立的時間：西歐封建制度大體產(chǎn)生于6世紀(jì)下半葉，后逐漸發(fā)展，11世紀(jì)前后基本確立。
“采邑改革”及影響：8世紀(jì)上半葉，法蘭克王國宮相查理?馬特改革土地分配制度，變無條件賞賜為有條件分封。史稱“采邑改革”。
“采邑改革”促進(jìn)了西歐封建制度的發(fā)展;加速了自由農(nóng)民的農(nóng)奴化進(jìn)程。在采邑制度下，國王實際權(quán)力有限，王國陷于分裂割據(jù)狀態(tài)。
等級君主制的初步形成：1265年召開的英國議會和1302年舉行的法國三級會議，標(biāo)志著英、法兩國等級君主制的初步形成。
等級君主制形成的背景、內(nèi)涵、特征及其影響：
1)背景：12世紀(jì)以后，隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，英、法等國王權(quán)呈加強之勢。以國王為代表的中央集權(quán)勢力和新興的市民階層在共同的利益驅(qū)使下，力圖攜手打破封建割據(jù)局面。自13世紀(jì)下半葉起，英、法相繼出現(xiàn)了新的權(quán)力機(jī)構(gòu)——等級代表會議，與會者大多為教會貴族、世俗貴族和城市市民，等級君主制隨之登上歷史舞臺。
2)內(nèi)涵：等級君主制是王權(quán)借助等級代表會議實施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式。
3)特征：貴族和平民等階級共同參政，并在一定程度上分享權(quán)力。這是西歐封建制度的重要特征之一。在等級君主制時期，司法和軍事等方面的權(quán)力漸漸集中到中央，等級代表會議則主要掌控國家賦稅的批準(zhǔn)權(quán)和分?jǐn)倷?quán)，市民階層的利益和要求開始受到重視。
4)影響：等級君主制相對于中世紀(jì)早期的政治混亂和割據(jù)狀態(tài)而言，具有歷史進(jìn)步意義;加強王權(quán);推動了社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。
高中歷史重要知識點：社會變革與百家爭鳴
東周的建立：公元前770年，周平王遷都洛邑，史稱“東周”，東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期。
春秋戰(zhàn)國社會變革的主要內(nèi)容(影響)：
1)經(jīng)濟(jì)：①以鐵制農(nóng)具和犁耕技術(shù)為代表的新生產(chǎn)力產(chǎn)生，大量開墾荒地(促進(jìn)了自耕農(nóng)和新興地主的產(chǎn)生);②隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，私人手工業(yè)、商業(yè)也活躍起來(整個社會呈現(xiàn)出前所未有的追逐利益、實力競爭的新局面);
2)政治：各國當(dāng)政者進(jìn)行不同程度的以富國強兵為目標(biāo)的改革;
3)文化：掌握一定文化知識的“士”為治理社會、安定人心提出了各不相同的方案，形成了諸子百家競相爭鳴的局面。
百家爭鳴：
1)儒家：孔子(核心“仁”，倡導(dǎo)“仁者愛人”、“克己復(fù)禮為仁”，以造就理想人格為最高目標(biāo))、孟子(由“仁”發(fā)展出“仁政”)、荀子(重新解釋“禮”，熔禮、法于一爐);
2)法家：韓非子、李斯(正面肯定社會變革，提倡“法治”、激進(jìn)的功利主義、主張實行君主集權(quán)制度，廢除世卿世祿、獎勵耕戰(zhàn)、富國強兵，受到當(dāng)政者歡迎);
3)道家：老子(絕對否定現(xiàn)實政治，主張“無為而治”，幻想回到“小國寡民”時代，鄙視世俗物質(zhì)享受，鄙薄財富權(quán)力的追逐，事物恒變、矛盾對立轉(zhuǎn)化的樸素辯證法思想)。
高中歷史重要知識點：羅馬法體系
“十二銅表法”： 公元前451年至450年，在平民的強烈要求下，羅馬共和國政府先后制定了12個法表，并將全部條文刻于12個銅牌之上，公布于羅馬廣場，因而被稱為“十二銅表法”。它是古代羅馬第一部成文法典。它從法律條文的思路和格式上為后來羅馬公民法奠定了基礎(chǔ)，成為羅馬法體系的淵源。
“公民法”和“萬民法”的概念：僅適用于羅馬公民內(nèi)部，只有公民才能享有法律的保障何所賦予的權(quán)力，統(tǒng)稱為“公民法”。一種適用于境內(nèi)各民族的共同法律，因而被統(tǒng)稱為“萬民法”。
“公民法”與“萬民法”逐漸統(tǒng)一：公元212年，卡拉卡拉皇帝頒布敕令授予帝國全體自由民以公民權(quán)。
古代羅馬法體系的歷史價值和局限性：1)是古代最完備的法律體系;2)體現(xiàn)了羅馬人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的決心;3)以其豐富的內(nèi)容和比較完備的形式對后來歐洲各國的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響;4)所體現(xiàn)的古代羅馬人的法治精神和法律意識為后人樹立了榜樣;局限性：在于將奴隸排斥在法律對象之外，不具有任何權(quán)利。