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            高中政治學(xué)習(xí)方法:學(xué)懂政治 而非記住政治
              [2020-04-19 21:04]  瀏覽次數(shù):2294

            高中政治學(xué)習(xí)方法:學(xué)懂政治 而非記住政治

            來源:學(xué)習(xí)方法網(wǎng)

              在高中政治課堂上,我們會遇見什么?有人說,高中政治就是比初中政治的內(nèi)容要深一點,對嗎?這話是有一定道理的,以最常見的“誠實”為例,初中學(xué)習(xí)中,強調(diào)領(lǐng)會誠實的可貴、誠實的復(fù)雜性,會討論是不是要放棄隱私、是不是在任何情況下都說出真相等等具體話題;而高中學(xué)習(xí)中對誠實的學(xué)習(xí),可以是市場經(jīng)濟下企業(yè)和消費者的信用;可以是現(xiàn)代社會治理中的政府公信力等更富有學(xué)理的知識;也可以觀察“誠”字的流傳演變,自篆而隸、自繁而簡,思考文字在文明傳承中的作用,文化發(fā)展與社會變遷的互動等哲學(xué)與文化角度的追問。 

              學(xué)懂政治而非記住政治 

              古語云“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣”,這里的“切問近思”,就在提倡多想當(dāng)前的事情,與自己的實際情況密切相關(guān)的事情。高中政治的四本必修模塊分別是《經(jīng)濟生活》、《政治生活》、《文化生活》、《生活與哲學(xué)》。經(jīng)濟、政治、文化是我們社會生活的三大領(lǐng)域,而哲學(xué),來自于生活,又高于生活,為我們認識世界提供哲學(xué)方法的指導(dǎo)。 

              關(guān)于經(jīng)濟從多角度解讀生活問題 

              經(jīng)濟學(xué)研究的是一個社會如何利用稀缺的資源生產(chǎn)有價值的物品和勞務(wù),并將它們在不同的人中間進行分配的學(xué)問。 

              有限的經(jīng)濟資源,要用于發(fā)展商業(yè)住宅還是建一所公立學(xué)校?一個種梨的果農(nóng),如果暴雨減少了蘋果的收成,增加了梨的收成,他該高興嗎?為什么北京商場里的服裝比周邊小城市的服裝更容易打折促銷?為什么鯨魚瀕臨滅絕,雞卻沒有繁衍之憂?人民幣發(fā)行越多越好嗎?我們將會了解價格、供給、需求、替代品、彈性、市場競爭、貨幣政策等經(jīng)濟現(xiàn)象,從經(jīng)濟學(xué)的視角解讀生活問題。 

              關(guān)于政治深度把握教材 

              經(jīng)濟與政治密不可分,政府的工作報告給人們帶來創(chuàng)業(yè)新機遇,英法美宣布加入亞投行的消息給經(jīng)濟帶來重大利好,股市因執(zhí)政黨的會議公報而全線上漲……我們置身于政治生活中。 

              政治生活是人們社會生活的重要內(nèi)容,相對于經(jīng)濟,政治生活內(nèi)容更多的涉及到社會公共管理和公共利益的問題,政治是以經(jīng)濟為基礎(chǔ),并為實現(xiàn)和維護一定的根本經(jīng)濟利益服務(wù)的。政府的權(quán)力行使是否規(guī)范、社會利益的分配是否公平、公民權(quán)益的保障是否完善,與每個人的利益息息相關(guān)。政治模塊包含著公民、政府、民主、國際政治等基本知識,是我們認識政治現(xiàn)象的鑰匙。 

              關(guān)于文化以社會生活實際為載體 

              從人類第一次使用獸皮遮體、保存火種烘烤食物那一刻起,文化就誕生了?!皞}廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”,生活越是富足,有關(guān)文化的話題就越多。穿衣有“服飾文化”、吃飯有“飲食文化”,班級有“班級文化”,城市有“城市文化”,文化對人的影響無處不在?!吧傩‰x家老大回、鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”反映的是文化影響的深遠持久,“一方水土、一方文化”反映的是文化的區(qū)域特征。 

              我們將認識文化的多樣性、繼承性,理解文化的傳承、交融和創(chuàng)新的意義,懂得在文化生活中選擇。文化模塊的學(xué)習(xí)十分重視實踐性活動,同學(xué)們可以在輕松愉悅的文化實踐活動中體會感悟多彩文化的魅力。 

              關(guān)于哲學(xué)源于對生活的深思 

              據(jù)說每個人在童年時期會有一個時刻,也許是在某個夏夜,抬頭仰望,突然發(fā)現(xiàn)了廣闊無際的星空。這時候,心中會油然生出一種神秘的敬畏感,一個巨大而朦朧的問題開始叩擊頭腦:世界是什么?我是誰?這種訝異和追問既激發(fā)了人們對智慧的追求和探尋,也觸及了哲學(xué)關(guān)于世界本原的問題的思考。 

              生活處處有哲學(xué)。知道水到零攝氏度會結(jié)冰,到100攝氏度會變成氣,這是科學(xué),但由此知道量變可以引起質(zhì)變并懂得防微杜漸、見微知著,這是哲學(xué)智慧;知道樹葉有正面有背面,這是生活常識,而由此思考“凡物莫不有對”并從中引出“一分為二”,懂得全面看問題,這是哲學(xué)智慧。 

              行至水窮處,坐看云起時,追隨哲人的足跡,用理性和智慧的明燈點亮生活,便是哲學(xué)的魅力。 

              學(xué)起于思思源于疑 

              高中政治關(guān)注運用學(xué)科知識、學(xué)科思想和學(xué)科方法分析現(xiàn)實問題,針對問題陳述見解批判質(zhì)疑;擬定課題進行有效研究;制定方案具體實施;搜集資料提出建議等。把政治課堂所學(xué)的學(xué)科觀點、學(xué)科理論與具體情境和生活主題結(jié)合,正是高中政治學(xué)習(xí)所要特別強調(diào)的。 

              關(guān)注生活、反思生活應(yīng)該成為一種習(xí)慣。接觸到大量的信息源,會促使我們自覺的以學(xué)科的眼光來審視和思考: 

              同是參加兩會,人大代表稱“代表”,而政協(xié)委員稱“委員”。 

              ——二者的產(chǎn)生方式不同,地位、職權(quán)不同; 

              蘋果價格上漲后,小西觀察到營養(yǎng)餐里搭配的蘋果換成了較便宜的橘子。

               ——蘋果和橘子存在互為替代的關(guān)系,蘋果價格上漲抑制了對蘋果的需求,增加了其替代品橘子的需求。 

              人類因夢想而偉大。馬克思會怎樣解釋“夢想”的力量? 

              ——夢想屬于一種意識現(xiàn)象,具有目的性計劃性主動創(chuàng)造性和自主選擇性,對人的行為具有重要的指導(dǎo)作用,可以通過人們的實踐變?yōu)楝F(xiàn)實。

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