家庭承擔(dān)著“幫助孩子扣好人生的第一粒扣子，邁好人生的第一個(gè)臺階”的責(zé)任，現(xiàn)已成為教育共識。過去，父母的角色主要是教師、教練、偵探和朋友，進(jìn)入21世紀(jì)，有學(xué)者提出父母應(yīng)該是“伴奏者”而不是“指揮者”。向孩子學(xué)習(xí)、與孩子共同成長的觀念，已慢慢在父母的心中扎根。新時(shí)代父母要擔(dān)起立德樹人的教育重任，或許需要“民間教育家”這個(gè)嶄新的角色定位。 教師可以通過系統(tǒng)的培養(yǎng)路徑和方法獲得教師資格證，父母卻注定要自然生長。家庭教育的終身性、實(shí)踐性、深刻性等特點(diǎn)，為父母提供了一個(gè)無可替代的成長情境。無時(shí)無刻不在面對問題、激活經(jīng)驗(yàn)、更新知識、解決問題，這一不斷螺旋上升的過程，使得離孩子最近的父母成為民間教育家成為可能。 更迭的教育問題是父母成為民間教育家的基礎(chǔ)條件。正如英國哲學(xué)家波普爾所說，知識絕不能始于虛無，它總是起源于某些背景知識、某些困難以及某些問題，學(xué)會理解一個(gè)問題，只有靠解決問題的嘗試和失敗才能達(dá)到。 父母遇到家庭教育問題時(shí)，也許不理解原因所在，但總會試著去解決，并在解決過程中反思解決方法。即使遭遇失敗，也意味著向理解邁出了第一步。孩子的不同發(fā)展階段，父母需要應(yīng)對不同的問題，伴隨著問題的解決，父母的個(gè)人知識就得到相應(yīng)的發(fā)展，這一過程往往是自然而然發(fā)生的。 生長的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)是父母成為民間教育家的豐富資源。“人們知道的知識，比所能表達(dá)的東西多得多”，是英國哲學(xué)家波蘭尼的著名論斷。同理，父母是具有個(gè)人知識的，他們的行為受已有知識的支配，雖然他們也許無法用言語說出整套的教育原則。 父母的個(gè)人知識來源于自己的成長經(jīng)歷、受教育經(jīng)歷，雖然帶有較為明顯的經(jīng)驗(yàn)色彩，但通過家庭教育實(shí)踐和他人的批判，可以升華為客觀知識，有益于孩子的成長、父母自身和家庭的發(fā)展。 真實(shí)的教育情境是父母成為民間教育家的練習(xí)場。知識的情境性特點(diǎn)已得到心理學(xué)家的論證，家庭是教育發(fā)生最真實(shí)的情境，其中父母和孩子是相互作用的主體。親子閱讀、家庭會議、親子活動(dòng)甚至親子沖突等日常生活，包含了諸多教育元素，都是真實(shí)的情境，父母只要用心去體會、思考、交流，根植于情境中的知識就會生根發(fā)芽、不斷發(fā)展。 比如很多父母重視親子閱讀，最初的目的僅僅是為了增長孩子的知識。我曾經(jīng)組織過11個(gè)家庭3次指定內(nèi)容的親子閱讀，隨著交流的深入，他們越來越意識到這也是一種親子互動(dòng)的方式，是一條培養(yǎng)孩子創(chuàng)造性思維的路徑，也是一個(gè)自我學(xué)習(xí)的機(jī)會。有個(gè)爸爸4個(gè)月中帶著孩子閱讀了50多本繪本，最近在用思維導(dǎo)圖與孩子共讀“噬菌體”，儼然成長為一個(gè)“授之以魚不如授之以漁”的智慧爸爸。 理性的自主選擇是父母成為民間教育家的內(nèi)在動(dòng)力?；诟改缚梢猿蔀槊耖g教育家這一理論假設(shè)，我曾用4個(gè)月觀察10個(gè)家庭參與學(xué)習(xí)的過程，切實(shí)感受到他們正在向著民間教育家的角色轉(zhuǎn)變。其中“回歸母親的角色”“溫柔地堅(jiān)持”“堅(jiān)持做我認(rèn)為對的事情”這3個(gè)故事，樸素但不普通，讓人難忘。 回歸母親角色的媽媽說：“我不再時(shí)而扮演老師的角色，時(shí)而扮演各種奇奇怪怪的角色，而是真正扮演一個(gè)母親的角色，用愛去感染孩子、觀察孩子、支持孩子、陪伴孩子?！笨梢姡挥胁粩嘧非蟀l(fā)展的父母才會積極地選擇、學(xué)習(xí)、建構(gòu)教育知識，發(fā)展教育能力。 溫柔堅(jiān)持的媽媽初次見面跟我說的第一句話是：“我們夫妻倆都不太會說話，所以不太懂與孩子的交流?！钡秃⒆釉谝黄饡r(shí)，媽媽總是替孩子說話。我告訴她：“你替孩子說得太多，要相信孩子?！?個(gè)月里，這個(gè)媽媽堅(jiān)持學(xué)習(xí)家庭教育知識，還把教育體會寫下來，尤其在落實(shí)“溫柔地堅(jiān)持”這個(gè)原則時(shí)，走過一個(gè)難能可貴的自我培養(yǎng)過程。 堅(jiān)持自己認(rèn)為對的事情的媽媽分享說：“一開始作業(yè)可以用雞飛狗跳來形容，要么孩子哭，要么我崩潰，每次事后就后悔，開始反思，回想自己參加父母學(xué)習(xí)時(shí)老師的種種教誨，開始慢慢修煉?！彼e了一個(gè)預(yù)復(fù)習(xí)的例子：“即使孩子需要兩個(gè)多小時(shí)才能寫完其他孩子一個(gè)小時(shí)就能完成的作業(yè)，我也不放棄和孩子一起預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)的習(xí)慣”。因?yàn)樵谒磥?，這是在堅(jiān)持自己認(rèn)為對的事情，而且是對孩子有益的事情。 在成為民間教育家的過程中，父母自我反思必不可少。有研究者指出，反思的過程是“建構(gòu)和分辨”（現(xiàn)在或過去的）經(jīng)驗(yàn)對自己的意義的過程，反思的結(jié)果將產(chǎn)生不同的觀念認(rèn)識。父母遇到困難時(shí)的每一次自覺選擇，面對問題時(shí)每一次自我學(xué)習(xí)、自我反思，每一個(gè)觀念的形成，每一個(gè)行為的轉(zhuǎn)變，都需要在面對真實(shí)教育問題的反思中得以實(shí)現(xiàn)，都使他們離民間教育家的角色愈來愈近，教育理念日漸趨于科學(xué)，教育方法日漸趨于理性，這正是家庭教育科學(xué)化的應(yīng)有之義。 （作者單位：南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，本文系2019年江蘇省研究生培養(yǎng)創(chuàng)新工程研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃[項(xiàng)目編號：KYCX19_0731]研究成果） |